אהרון מ - שאלות

האם אדם שלא ישן כל הלילה צריך לאכול פת שחרית עמ”ן להנצל ממחלות מעי’ים או רק הישן בלילה וקם ליומו צריך לאכול פת שחרית?

קראתי בהלכות תשובה לרמב”ם ושם כתוב כחלק מתהליך הכפרה אחד מהם שעל חילול שם השם זה יום המיתה.
שאלותי למו”ר: א.מהו חילול השם וגדרו ב.בין מי למי בין יהודי לגוי בן יהודי דתי לזה שלא ג.איזה מעשה מוגדר חילול השם? ד.למה יום המיתה כחלק ממהלך הכפרה הוא אשר מכפר כל חילול בשם?

בס”ד האם מותר לאישה לקשור ציצית? האם אישה יכולה לקשור ציצית עבור בעלה? האם בשעת חרום ניתן לאישה לקשור ציצית עבוד לוחמים שנמצאים בשטח לחימה?

בס”דשלו’ רב לכבוד הרב שליט”א,
בקשר לברכת “המחזיר נשמות לפגרים מתים”
ממתי ניתן לברכה ?
האם הישן שינה עראית מברך?
האם הישן שינה ביום במקום בלילה יכול לברכה לאחר שהתעורר?
היושן שינה ביום או בערב ואח”כ יושן שוב יכול לברך בכל פעם?

כבוד הרב האם מותר לאסוף בקבוקים בשבת כדי לקבל את דמי הפקדון?
אחד הרבנים אומר אם זה פרנסה שלו זה אסור.
ובקבוק נקרא כלי לא כמו צלחת חד פעמית זה לא מוקצא
ואין כאן הכנה בשב”ק ליום חול.
שאלתי האם זה לא נקרא עובדין דחול או זילות של שב”ק.
כי הוא פסק הלכה למעשה שזה מותר.

במסגרת סעודה שלישית בוצע הלחם בירך המוציא והתחיל לחלק את הלחם לשאר הסועדים.
שמתי לב שבנתיים אחדים מן סועדים לקחו פיתה תימנית שנקראת “לחוח” שברכתה מזונות… שאלתי האם הסועד היה צריך לחכות לפרוסת הלחם או זה בסדר לקחת את הלחוח שהוא מזונות? לא בהכרח שבהמשך הוא יאכל שיעור של לחוח לברכת המזון כמדומני 260 גרם?

שאלה ראשונה: האם עניין מרבה בשר מרבה רימה הולך על המרבה בשר דגים? ומכאן שאלותי: ב) יש שמחה בבשר ויין בחגים, האם אכילת בשר הדג גם בעניין השמחה בחג? ג) מהו עניין אכילת בשר בהמה/עוף בשב”ק? ד) האם יוצא ע”י אכילת בשר דג במקום בהמה/עוף? ה) ומהו עניין אכילת בשר בהמה/עוף וגם בשר דג בשב”ק?

ושאלתי החדשה ואולי לא חדשה.
כמדומני שהרב ענה לשאלה בנושא שימוש בבינה מלאכותית לפסיקת הלכה וכמדומני שהחכה למעשה שלא ניתן כההלכה ניתנה לחכמי הדור.
ושאלתי האם מותר ללמוד תורה בשימוש בבינה המלאכותית?

מחילה מו”ר הלילה ליל ת”ב אומרים תיקון לאה בלבד(קרא עלי מועד) או תיקון רחל בלבד? ברוך השם עמ”ת לבדוק הלכה בצורה מהירה ולמעשה מצאתי לגר”ע פריד שליט”א בעלון ההלכתי שעושים ציקון רחל בלבד.
ועדי’ין השאלה נשארה מדוע לא אומרים תיקון לאה בלבד כמו בכל ימים טובים? ועוד שמחר ביום לא אומרים תחנון ולא אומרים תיקון חצות.

ויוצא מעני’ין השאלה האם יש חיוב לומר מזמור לפני ברכת המזון ומהו עניין ששם צריך לומר מזמור הרי עניין בניין ירושלים מוזכר בברכת המזון? חולה האוכל בתשעה באב ונוהג לומר לפני ברכת המזון על נהרות בבל או שיר המעלות מה יאמר בתשעה באב

מה המידתיות שמוטל על כל אחד לגור במקום דתי חרדי תורני הרי ידוע בלא בכל מקום בא”י נמצא קהילה ושכונה דתית,חרדית.
והרי יש קדושה בכל א”י? [בהמשך לתשובה: האם בארץ ישראל יכול לדור בעיר שרובה נכרים או משומדים מחמת קדושת ארץ ישראל]

מי שלא הניח תפילין עד השקיעה.
האם בבין השמשות יכול להניח תפילין עם ברכה? והאם לאחר צאת הכוכבים יכול להניח תפילין כמובן בלי ברכה?

האם ניתן להשלים שמו”ת כבר בשב”ק דחוה”מ סוכות או צריך לחכות להושענא רבא או לסיימה בשמחת תורה,שמיני עצרת?

כבוד מורנו הרב שליט”א שלו’ רב, האם ניתן בעת החרום כעת לסמוך על צל האמונה ולהשאר בסוכה או לרוץ למרחב מוגן

במצוות תפילין כמדומני סוכה צריך לכוון בטעם לצאת ידי חובה (זכר לענני הכבוד וזכר ליציאת מצרים). א.האם הכוונה צריכה להיות בישיבה ובאכילה? ב.האם יש חובה הכוונה בכזית או כביצה לחם? ג.האם צריך לאכול לחם נקי ללא סלטים כמו במצה בפסח? ד.והאם ולא כוונתי כשאכלתי כזית או כביצה אני צריך לחזור לאכול כזית וכביצה?

האם האוכל כביצה לחם בסוכה יכול להמשיך לאכול בביתו עוד שיעור או פחות של לחם . כמו שאני נמצא במגבלה לרדת ולעלות מביתי?

תודה רבה כבוד עט”ר מו”ר הרב שליט”א, ואז נשאלת השאלה למקור העניין ללמוד לע”נ הנפטר.
מאיפה לומדים זאת? וכן מאין זה שאפשר ללמוד לע”נ החי?

מדוע מניחים תפילין בעת הברית? … האם הנחת התפילין בבוקר לא מספקת למה צריך שוב פעם בעת הברית להניח שוב פעם תפילין? הרי האבא המוהל והסנדק כבר הניחו תפילין בשחרית והם יצאו ידי חובה שתי ההאותות ביום.

בקשר לברית זריזין למצוות האם יש עניין ביום הברית להתפלל ויתיקין על מנת לעשות את הברית מוקדם או עדיף לאחר שיבואו אורחים ומשפחה ולכבדם יותר מאוחר לעשות את הברית? … האם תמיד רוב עם קודמת לזריזין מקדימים למצוות?

מה המידתיות שמוטל על כל אחד לגור במקום דתי חרדי תורני הרי ידוע בלא בכל מקום בא”י נמצא קהילה ושכונה דתית,חרדית.
והרי יש קדושה בכל א”י? [בהמשך לתשובה: האם בארץ ישראל יכול לדור בעיר שרובה נכרים או משומדים מחמת קדושת ארץ ישראל]

כבוד הרב אהבת רבו של יהודי נחשבת אהבה שתלויה בדבר או לא.
כוונתי שיש אינטרקציה בין לרב לתלמיד שתלמיד זקוק לרב מבחינה הלכתית והשקפתית דבר זה נקרא תלוי בדבר? או לא תלוי בדבר זאת אהבה לשמה כי הרב בכל מקרה דבוק במעשיו ולימודו בהשם יתברך ויש עניין להתדבק בתלמידי חכמים אמיתיים שבדור?

ואיך תלמיד יכול לזהות רב תלמיד חכם אמיתי לשמה? באיזה כלים ניתן לזהות זאת? נפקא מינא לעבודת השם של התלמיד מרבו.

אני וחבר שוחחנו בדברי תורה.
ונועדנו לדעת מה ההבדל בין חטא, פשע ועוון? … הנופל בעניין תאווה כגון אוכל וכו׳. יש כאן חטא או פשע או שניהם?

ושאלתי החדשה ואולי לא חדשה.
כמדומני שהרב ענה לשאלה בנושא שימוש בבינה מלאכותית לפסיקת הלכה… ושאלתי האם מותר ללמוד תורה בשימוש בבינה המלאכותית? [הערה נוספת: לגבי הלמידה יש חשש של הטעיה של מקורות הלימוד והלימוד עצמו]

שאלה מהלכות בישול בשבק.
א.בפלטה חשמלית יש מקום חם יותר במרכז ופחות חם לקראת השוליים.
אם יש לי חמין שמבושל כל צרכו אך אני מעוניין שהחמין יהיה יותר מבושל (יותר שרוף) האם מותר לי לקרב את סיר החמין למרכז הפלטה? ב.האם הדבר תלוי במחשבת מזיז הסיר? ג.אותו שאלה לגבי מים בקומקום שכבר רחתחו לפני שבק והיו בשוליים מותר לי להזיזו במשך שבק למרכז הפלטה ששם חם יותר? ד.שמעתי בשעור לראשל”צ דוד יוסף שליט”א בעצמות עוף שנמוחות בסיר החמין והן נמוחות לאחר הרבה שעות בישול אז אם אני פותח את סיר החמין לאכול ממנו לאחר כמה שעות בשבק הוא טוען שיש בעיה למי שכן אוכל עצמות נמחות מאחר שהוא מזרז את בישולו… שאלתי מה פוסקים ע”כ אחרוני פוסקי הדורות בזמננו?

אם אני מוסיף לתבשיל פירורי לחם(מתועש פירורי הזהב)על מנת לגבל ולגרום להשביע מברכים מזונות או המוציא? בעצם מדובר בתבשיל נוזלי ואני שם פירורי לחם(פירורי הזהב) וזה נעשה מגובל יותר …זה לא בכמות קטנה..כמו עיסה יבשה זה נראה.
ליתר דיוק שאלתי המדויקת היא האם ברכתו מזונות או המוציא?

כבוד רבנו בקובץ שואלים ודורשים בהלכות ברכות-חלק יב דיני ברכת שהחי’ינו הטוב והמטיב וברכת הגומל.
כתוב בסעיף מג:אשה שהפילה ל”ע,אינה מברכת הגומל(שיעורי הגרי”ש אלישיב ברכות נד ע”א) שאלתי מדוע אינה מברכת “הגומל” הרי אישה שהיא מפילה זה לא סכנת נפשות דהינו חולה מסוכן שיצא ממצב רפואי מסוכן?

כבוד הרב האם כסא משרדי שיש בו תקלה.מדי פעם הבכונה יורדת וצריך ללחוץ בצד על מנת ללהגביה שיהיה נוח לשבת, האם מותר להגבי’ה בשב’ת?

שאלה האם יש קשר בין שנאמרה הדיברה אני השם אלוקיך ונזדעזע העולם ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה.
להבדיל בין שהעלו חזיר לתמידין ל”ע על חומות ירושלים במצור וגם כאן הארץ נזדעזע העולם ארבעה מאות פרסה על ארבע מאוד פרסה? ומהו עניין זעזוע העולם ארבעה מאוד פרסה על ארבע מאות פרסה?

כבוד מורנו הרב שליט”א שלו’ רב, האם שאומרים לע”נ נפטר ניתן לומר ג”כ לחי שתהיה לו עליה רוחנית?