- This topic has 1 תגובות, 1 voice, and was עודכן לאחרונה לפני שנה 1, 6 חודשים מאת .
- תגובות
שאלה ראשונה: האם עניין מרבה בשר מרבה רימה הולך על המרבה בשר דגים? ומכאן שאלותי: ב) יש שמחה בבשר ויין בחגים, האם אכילת בשר הדג גם בעניין השמחה בחג? ג) מהו עניין אכילת בשר בהמה/עוף בשב”ק? ד) האם יוצא ע”י אכילת בשר דג במקום בהמה/עוף? ה) ומהו עניין אכילת בשר בהמה/עוף וגם בשר דג בשב”ק?
שלום וברכה, להלן המענה לשאלתך:
מרבה בשר מרבה רימה האם הכונה על אכילת בשר בלבד או על כל אכילה
מרבה בשר הכונה מרבה בשר עצמו ואין הכונה דוקא על אכילת בשר אלא כל מה שאוכל מרבה בזה בשר הגוף של עצמו (ומאידך כל מה שאוכל פחות מתמעט על ידי זה בשר עצמו, עי' ברכות יז ע"א), ובשר זה עלול להיאכל לבסוף על ידי רימה (כ"כ בפי' המיוחס לרש"י וראב"ן ומחזור ויטרי ובמגן אבות לרשב"ץ ורע"ב והר"י נחמיאש ור"מ היצהרי והתפא"י פ"ב דאבות מ"ז ועוד מפרשים, ודלא כספר מילי דאבות וספר זכות אבות שפירשו דקאי על אכילת בשר), אם לא יהיה מיחידי הסגולה שאין רימה שולטת בהם.
וכן אי' בשבת קנא ע"ב שאחר ג' ימים ממיתתו של האדם כריסו של האדם נבקעת ואומרת לו טול מה שנתת בי (הובא במגן אבות להרשב"ץ על המשנה שם).
ויש מהמפרשים באבות שם דמשמע בהם דלא דוקא מיירי על מי שמרבה באכילה לשם תאוה (אע"ג שגם הוא מרבה רימה) אלא על מי שמרבה בשרו לשם זה שיהיה לו בשר יותר וירגיש בזה בריא וחזק ואעפ"כ עצם זה שמרבה בשר הוא מרבה רימה (ראה רבינו יונה ורשב"ץ שם).
- יש להתחבר למערכת על מנת להגיב.