נשאלתי ממלמד דרדקי אם יש ללמוד עם הילדים בתחילת השבוע פרשת שבת שעברה או שבת הבאה, והשבתי דשבת הבאה עדיף, דאמנם נחלקו הפוסקים בסי’ רפה אם אפשר להשלים בג’ ימים ראשונים משום דמקרי בתר שבתא (עי’ גיטין עז ע”א ופסחים קו ע”א) אבל לכו”ע אפשר גם בתחילת השבוע ללמוד שנים מקרא של שבת הבאה, וכמבו’ בסי’ רפה ס”ג בסתמא דמהני מאימתי שקורין בפרשה הבאה במנחתא דשבתא (לפי המבואר במשנ”ב שם), נמצא דבזה לכו”ע אפשר, וגם נראה דגם להמקילים לענין השלמה אינו אלא מצד השלמה בעלמא מצד שהוא טפל לשבת, [וכמו שמצינו דיש מקילין להשלים עד שמח”ת מצד השלמה גרידא], אבל מצד הזמן עיקר הקריאה המיוחדת לזמן זה לית מאן דפליג שהיא של שבת הבאה, דאל”כ למה קורין במנחה בשבת ובשני ובחמישי של שבת הבאה.
ויש לציין דכבר בזמן חז”ל והפוסקים מבואר שהיו המלמדי תינוקות לומדים עם התינוקות פרשת השבוע (עי’ בשו”ע סי’ רפה ס”א).
ומ”מ אמר לי דהילדים יותר מתחברים ללימודים של מה שלמדו בשב”ק ואמרתי דא”כ בודאי זה עדיף לתחילת השבוע לדבר בענין מה שהילדים מקשיבים ומבינים, דלא גרע מללמוד במקום שלבו חפץ (ע”ז יט ע”א) דזה קודם.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 121
מק"ט התשובה הוא: 153851 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/153851
