אין מברכין על ליקוי לבנה מאחר שלא מצינו שתקנו ברכה על זה (מסורת משה ח”ב עמ’ נא מפי בעל האג”מ).
והרמה”ח שם נתן הטעם בדבר משום שהוא דבר קללה כמש”כ בסוכה כט ע”א.
ויש לציין דאשכחן לר’ יהודה בפ”ו דברכות שאין מברכין על מין קללה וגם לרבנן לטעם זה לא תקנו מלכתחילה, וציין שם הרהמ”ח לדברי הבהגר”א או”ח סי’ ח סק”ב לענין מים אחרונים דאין מברכין על פורענות.
ובספר זכר דוד להר”ד מודינה הוצאת אהבת שלום מאמר ג’ עמ’ קכא כתב כבר כדברי המסורת משה ושם כ’ הטעם משום שלא היה בזמן הבריאה כן.
והדברים אמת, דהרי ברכת החמה בתקופתה מעשה בראשית הוא משום שכך הי’ בימי בראשית, והאידנא מה שאין מברכין על הכוכבים במסילותם וכו’ יש מהפוסקים שכתבו משום שנשתנו בזמן הבריאה וכן מבואר בפוסקים להלכה דעל נהרות שנשתנו ממהלכם מימי בראשית (ולענין אם בספק יש לחוש לזה הוא נידון בפנ”ע אם חיישי’ לזה ואכה”מ ועי’ בתשובתי אם אפשר לברך על הר מירון) א”א לברך, וחזי’ מזה דהברכה היא על מה שהוא מימי בראשית.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 101
לתשובה זו פורסמו 7 תגובות. לצפיה בתגובות לחץ כאן.
מק"ט התשובה הוא: 135169 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/135169
האם בשאר ליקויים אסטרונומיים, שאינם ליקוי לבנה, ישנה ברכה?
האם ישנן סיבות נוספות, פרט ל”קללה”, ליתר דיוק, לא לברך על ליקוי לבנה?
אם הליקוי הוא משמעותי, או פחות משמעותי, האם זה משנה את הדין?
האם ניתן להשוות ליקוי לבנה לנהרות שנשתנו ממהלכם מזה?
האם יש מקרים שספק אם ישנה ברכה, וצריך להיזהר?
האם ליקוי חמה מברכים עליו?
האם מברכים על ירידת גשם חריגה?
האם יש לברך על זיקוק אש?
האם מברכים על פירות שמגיעים ממקום רחוק?
האם מברכים על “אורות” טבעיים, כאין הכוונה לברכת “מעשה בראשית”?
האם יש תיקון ספציפי מיוחד לליקוי חמה, כמו ליקוי לבנה?
האם מברכים על פירות יקרים יותר?
האם אפשר לברך על מפולת אם היא לא טבעית?
האם בנסיבות של ליקוי חמה, יש לחוש לשינוי במסלול?
האם יש לברך על ליקוי כוכב אחר, לא לבנה?
האם יש הבדל בין ליקוי לבנה לליקוי חמה מבחינת הברכה?
האם אפשר לברך על ליקוי לבנה אם היה נהוג לעשות כן בעבר?
האם הדיון מוגבל רק לברכה או שניתן להוסיף ליקוי?
האם יש חומרא לברך על ליקוי אם לא היה מנהג כזה בימי בראשית?
האם יש מקום לומר דין שונה על ליקוי שמש?
האם יש לברך אם הליקוי הוא רק חלקי?
האם תלוי הדבר בטיב הליקוי?
האם יש להקפיד על דיוקים מדעיים בברכת מעשה בראשית?
האם בברכה על ליקוי שמש תלוי מתי זה קורה?
האם קיימת ברכה על תופעות אסטרונומיות שונות מהלבנה?
מה הדין אם ליקוי לבנה הוא סימן לאסון גדול?
האם יש הבדל בין ברכה על דברים שהיו בראשית לבין דברים שנעשו מאוחר יותר?
האם יש צורך לברך על ליקוי לבנה במציאות שונה מזו של בראשית?
האם ליקוי לבנה נחשב לפורענות?
האם אפשר לברך על כל אירוע טבעי?
האם מברכים על ליקוי ירח במחקר המדעי?
האם אפשר לברך על אירוע לא צפוי?
בברכת עושה מעשה בראשית, האם יש הבדל בין ליקוי לבנה לנהרות שסוטים ממימם?
האם מותר לברך על נסיון של אנשים?
האם הטעם הוא גם ב’ליקוי לבנה’ כמו ב’מים אחורנים’?
האם ליקוי חמה הוא באותה קטגוריה ולכן מוברך?
האם יש לברך על כל דבר שאין בזה סימן מיוחד?
האם יש לברך על תופעה טבעית חריגה?
אם הכוונה ליישום ההלכה בזמננו ל’ליקוי לבנה’, האם יש לסמוך על מקורות ישנים או לדון בזה במקורות מודרניים?
האם יש לברך בכל מקרה הוא ברכה במקרים דומים בהלכה?
האם מברכין על ליקוי חמה?
האם יש לברך על תופעות טבע אחרות שלא היו בזמן הבריאה?
האם יש לברך על תופעה שנחשבת כ”קללה”?
האם יש הבדל בין ליקוי ירח לליקוי חמה בברכה?
מהו טעם האיסור לברך על ליקוי לבנה?
האם יש מקרים שבהם יש לברך על תופעות טבע שנראות כ”פורענות”?
האם יש לברך על שינויים בנהרות, בהשוואה למצבם בזמן הבריאה?
האם יש הבדל בין ברכת חמה לברכה על ירח?
האם יש לברך על תופעות טבע זמניות, שונות ממה שהיה בזמן הבריאה?
האם הדין שונה בהסתברות?