• שכיחא
  • 03-6703111
  • questions@shchiche.com
שכיחא שאלות המצויות בהלכה

שאל שאלה

שאל שאלה

הירשם

הירשם כדי להצטרף לקהילה שלנו!

יש לך חשבון?

היכנס

אנא היכנס לחשבון שלך!

אין לך חשבון,

עליך להתחבר כדי להוסיף פוסט.

צריך חשבון,

אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על שאלה זו.

אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על תשובה זו.

אנא הסבר בקצרה מדוע לדעתך יש לדווח על משתמש זה.

לְחַפֵּשׂ
שאל שאלה

שאל כל שאלה שיש לך בהלכה!

אם יש לך שאלה בהלכה כאן תוכל לשאול ולקבל מענה מדוייק ומפורט.
קו תוכן למידע ומענה: 03-6703111 להוראות שימוש

שכיחא שאלות המצויות בהלכה




מספר התשובות שפורסמו באתר: 3415

שאל שאלה

זבחים צד. (בישל בו קדשים – מגע עצמו)

בַּיִת/דיון/זבחים צד. (בישל בו קדשים – מגע עצמו)
עַל: דצמבר 12, 2025

זבחים צד. (בישל בו קדשים – מגע עצמו)

מוצגות 1 תגובות (מתוך 1 סה״כ)
  • מאת
    תגובות
  • 12/12/2025 בשעה 11:37 #145241
    שמואל דוד בערקאוויטש
    משתתף

    זבחים צד. אמר אביי לא שנו אלא שלא בישל בו קדשים אבל בישל בו קדשים (בתחילה) מגע עצמו מבליעו (ומחזיק בו טעם ראשון ואינו פולטו לעולם הלכך הוי נותר ואסור לבשל בו) הדרן עלך דם חטאת רש״י ד״ה לא שנו – דסגי ליה במריקה ושטיפה אלא שלא בישל בו קדשים מעולם והאי דהשתא הוא תחילה לו ומשום בלע דהשתא בעי מריקה ושטיפה כדכתיב ואם בכלי נחשת בשלה וגו’ אבל בישל בו קדשים פעמים אחרות מגע עצמו של עכשיו מבליעו בתוכו לבלוע שעבר ומעמידו בתוכו שלא יצא ע””י מריקה ושטיפה וכיון דלא נפק הוי נותר ואסור לבשל בו קדשים לעולם ולכאורה צ״ע במש״כ רש״י ״ואסור לבשל בו קדשים לעולם״ דהרי גם בבישל בו פעם אחת נאסר לבשל בו אם לא עשה מריקה ושטיפה. ואם עשה מריקה ושטיפה הרי נפלט הכל ומותר לבשל בו, וא״כ מה החילוק בין פעם אחת לפעמיים. ועיין רש״י צז. ד״ה מגע עצמו – בשר זה שנתבשל בו היום מבליע את הבלוע בתוכו ואינו מניחו לפלוט. ולכאורה משמע שזה הבלוע (הישן) נפלט לתוך הבשר של עכשיו (החדש) ונאסר הבשר. ועיין תוספות שם. וצ״ע כוונת רש״י כאן.

  • מאת
    תגובות
מוצגות 1 תגובות (מתוך 1 סה״כ)
  • יש להתחבר למערכת על מנת להגיב.

צור קשר

  • שכיחא שאלות המצויות בהלכה
  • חפץ חיים 3 ב' בני ברק ישראל
  • קו מידע ומענה: 03-6814070
  • אימייל: questions@shchiche.com

© כל הזכויות שמורות. תשפ"ד.

אין לפסוק הלכה למעשה מתוך האתר ללא שאלת חכם.

עקב עומס שאלות אין התחייבות להשיב לכל שאלה.

חובה לצרף פרטי יצירת קשר על מנת לקבל מענה

נושאי האתר

אברהם (51) איסור (67) אף (174) גוי (108) גמרא (151) דרבנן (182) דתי (64) דתיים (53) היתר (56) הלכה (247) התורה (403) חדש (103) חולה (72) חזקה (49) חלה (59) חנוכה (76) חרדית (70) טהרה (59) יד (329) יעקב (197) יצחק (179) ישיבה (70) כהנים (67) כלים (60) כסף (65) כשרות (56) לימוד (67) מדרש (62) מוקצה (59) מושגים חרדיים. (53) מילה (65) משה (328) משנה (182) מתנה (56) נשלח להרב גמליאל רבינוביץ (62) סוכה (141) ספרים (61) עובר (121) ענייני הלכה (61) ערב (59) ערך (60) פסח (116) קבלה (68) קובץ חנוכה (50) קובץ סוכות וארבע מינים (56) קובץ תשעה באב (59) קטן (137) קידוש (82) קידושין (86) קריאת שמע (61) שאילתא (53) שאלה (103) שבת (535) שחרית (82) שינה (91) תלמוד (79) תפילה (213) תפילין (113) תשובה (753)

קישורים מהירים

ניתן לקבל גיליון שכיחא מידי שבוע הישר לתיבת המייל

`;const blob = new Blob(['\ufeff', docContent], { type: 'application/msword' }); const url = URL.createObjectURL(blob); const link = document.createElement("a"); document.body.appendChild(link); link.href = url; link.download = 'export_footnotes.doc'; link.click(); document.body.removeChild(link); modal.style.display = 'none'; }); } });
×

שאל משהו

הגדרות פיצול טקסט

אנא הגדר את הסימנים שישמשו לסינון והפרדת ההערות.

הגדרות פיצול טקסט

אנא הגדר את הסימנים שישמשו לסינון והפרדת ההערות.

הגדרות פיצול טקסט

אנא הגדר את הסימנים שישמשו לסינון והפרדת ההערות.

⚠️

שגיאה בשליחה

האם אתה בטוח ששלחת שאלה בהלכה?

אם אתה בטוח בזאת, בדוק את מה ששלחת ונסה שוב (חסרות אותיות בעברית).

⚠️

שגיאה בשליחה

האם אתה בטוח ששלחת שאלה בהלכה?

אם אתה בטוח בזאת, בדוק את מה ששלחת ונסה שוב (חסרות אותיות בעברית).

    `;// הורדה const blob = new Blob(['\ufeff', docContent], { type: 'application/msword' }); const url = URL.createObjectURL(blob); const link = document.createElement("a"); document.body.appendChild(link); link.href = url; link.download = 'original_export.doc'; link.click(); document.body.removeChild(link); modal.style.display = 'none'; }; });