משתמש

לילדה היה בעריסה משחק מוקצה מנגן וזה הפריע בשבת שלא מתאים שהיה משתמשת בזה האם מותר להוציא מדין כלי שמלאכתו לאיסור לצורך מקומו?

השאלה העיקרית איפה עושים למעשה בוידוי את החטרה, והקבלה לעתיד.
לדוג’ אדם יודע שהוא דיבר לשון הרע ומחליט לאחר שלמד ספר חפץ חיים והתחזק מאוד בנושא שהוא מהיום לא ידבר, עכשיו הוא מגיע ליו”כ ואומר וידוי אשמנו בגדנו וכו’ איפה הוא צריך לומר א”ז.

האם מעיקר דינא צריך לומר בפה או בלב או שכלל לא צריך לומר ומספיק שכך חשב לפני יו”כ?
האם על כל העברות צריך ככה לעשות לעצור בווידוי ולומר חרטה על שבת וקבלה לעתיד על שבת חרטה על כיבוד הורים וקבלה לעתיד או שדי בחרטה כללית וקבלה לעתיד שהוא מקבל ע”ע.

אם זה בבחינות הקלות האם הוא צריך לפרט איך מקבל על עצמו.

האם די לכתוב הכול בדף ולהגיד ככתוב בדף כל החרטות והקבלה לעתיד?

אשמח לתשובה אני מאוד נבוך בזה כל פעם מחדש!

רציתי לשאול מה דין נשים בדיעבד באגדה
דהנה המשנ”ב כתב (תעג ס”ק סד בשם החי”א) שנשים גם חיבות באגדה ומ”מ בדיעבד נשים צריכות קידוש, ור”ג וכו’ עד הכוס.

וצ”ע, דמה עם שאר הדינים:
א.
דין שאלה – דמה נשתנה?
ב.
דין מתחיל בגנות ומסיים בשבח
ג.
דין כל דרשת כל הפרשה
דלכאו’ הם דינא דמשנה?

אשמח לקבל פירוט לענין החששות בטיטולים של חיתוך בצד החיתול ומה המציאות קיום בטיטולים בשוק וכן בטיטולי חברת טיטולים

רציתי לשאול לענין צואת קטן מאיזה גיל נאסר? ומה דין המי רגלים שלהם? וכן מה לענין טיטול האם נאסר או לא והאם יש חילוק בין מריח ללא מריח, ובכה”ג שלא מריח אבל אם יתקרבו ממש לטיטול נריח?

קראתי בכל לב את מה שכתב לי, וישר כח גדול מאד.
מצאתי בספר דרך נשר על ספר המצוות לרמב”ם והשגות הרמב”ן (כרך ב’ שורש ד-ה) להרה”ג משה אריה לייב לאקס (נמצא במאגר תורני “אוצר החכמה”) שכתב בשורש הרביעי אות כ”ב בענין קדושת ארץ ישראל ומצוות יישובה (עמו’ קעט – קצג) דיון ארוך לגבי קדושת ארץ ישראל האם תלוי במצוות או שיש לה קדושה עצמית… [סיכום דבריו: הרמב”ם – אין קדושה למקום, תלוי בקהל שומרי מצוות, לכן מ”י נוהגת רק כשישראל על אדמתם; הרמב”ן – קדושה עצמית ונצחית, לכן מ”י נוהגת אף בזמן הזה].
אשמח מאד מה דעת כת”ר שליט”א על הדברים.

מה ששאלת לגבי יין צימוקים אשמח אם תנמק שוב את שאלתך (ועי’ סי’ רע”ב סקט”ז).
השאלה דלכאו’ גם שם לא משכר ולא ראוי גם לשכר ובכ”ז ברכתו הרי הגפן

תודה רבה כבוד הרב,אז אם אין לו כח לחכות לערב התפלל מנחה ביחידות פעמיים.