ב ש

בס”ד
אחדשה”ט כיאות!
שאלה שסוערת זמן רב אצל כמה אנשים.
ישנו עיר בישראל שרב העיר תיקן שעשרים דקות לפני השקיעה נסגרים שערי העיר ואין נכנס ואין יוצא.

וכמעט כל שבוע יש מקרים, שאנשים באים לעיר ולא ידעו מתקנה זו, ויש שם רעש גדול ועצום.

וזה עתה שמעתי מאחד שבנו הגיע לשבת עם אשתו היולדת, עם ילדה קטנה ממש, והוא לא ידע מתקנה זו, והם לא ידעו מה לעשות.

ויש גם מקרים שאנשים נסעו בשעה סבירה אלא שהיה פקק שהתעכב עד שהגיע בתוך עשרים דקות לפני השקיעה ואז זה כבר סגור.

[ויש אחד שהיה לו לווייה של קרוב משפחה בערב שבת ולכן הוצרך להגיע מאוחר ממש, האם כעת יפסיד שלא יהיה בשבת בבית?!]
ועוד בזה, שלאחר השקיעה, פותחים את השערים, וכבר היו מקרים ר”ל, שאנשים לא עמדו בקושי, ופשוט נסעו בשב”ק למקום חפצם ר”ל ממש.

השאלה היא האם יש כח לרב העיר באמת לעשות תקנה כזו? שהיא גורמת הן שאלות של פיקו”נ, והן שאלות של חילולי שבת, [ועי’ בענין הלעיטהו לרשע וימות].

לא נמנעתי להציג השאלה כמות שהיא, כיון שרבים ביקשוני לברר בזה את הדעת תורה, לתועלת ממש ושכמ”ה.

בברכה וביקר רב

ב”ה
להגה”צ והאדיר מאד שליט”א
רציתי לשאול בעזרת החונן לאדם דעת
הנה אם אומר המילים “ואת כל מיני תבואתה לטובה, ותן טל ומטר לברכה”, וזאת כעצה שהובא בשו”ע או”ח סימן קי”ד סעיף ט’, ובמשנה ברורה שם ס”ק מ”א, בשם החתם סופר, שמי שאומר מאה פעמים ואחד מילים אלו, כבר לא יהיה לו דין של מסופק אם אמר ותן טל ומטר לברכה.
ע”ש.

והסתפקתי אם אומר מילים אלו “ואת כל מיני תבואתה לטובה, ותן טל ומטר לברכה”, בשירה ובניגון, האם מהני, או לא, כיון כשיגיע לשמונה עשרה שאומר מילים אלו רגיל, שלא במנגינה, יחזור חזרה להרגלו לומר, ותן ברכה, כיון שהורגל רק בניגון לומר ותן טל ומטר לברכה, או שנאמר שכיון שהתרגל בניגון לומר ותן טל ומטר לברכה, זה יעזור לו גם כשיתפלל רגיל בלי ניגון, לזכור לומר ותן טל ומטר לברכה.
?
בברכת כהנים באהבה כעתירת
גמליאל הכהן רבינוביץ
מח”ס “גם אני אודך”
ו”פרדס יוסף החדש” על המועדים.