אהרון מ - שאלות

שלו עליכם עטר מורהר שליטא, שכני הצמוד אלי שינה יעוד חדר מטבח כתכנון קבלן הבנין מראשיתו.
השכן שינה יעוד לחדר שינה ותחתית הקיר יש התקלפות הטיח כתוצא מרטיבות מקיר המטבח שלי ששם כם הכיור וברז המים.
א.
האם חובה עלי לתקן את מקור הרטיבות אצלי למרות שהשכן שינה את היעוד לחדר שינה במקום חדר מטבח שזה היה ממש מקבילי אלי? ב.
באם מוטל עלי לאתר ולתקן את מקור הבעיה האם יהיה מוטל עלי לשלם לשכן את הקיר עם הרטיבות וקילוף הטיח החדר שינתו?

כבוד רבנו בקובץ שואלים ודורשים בהלכות ברכות-חלק יב דיני ברכת שהחי’ינו הטוב והמטיב וברכת הגומל.
כתוב בסעיף מג:אשה שהפילה ל”ע,אינה מברכת הגומל(שיכורי הגרי”ש אלישיב ברכות נד ע”א) שאלתי מדוע אינה מברכת “הגומל” הרי אישה שהיא מפילה זה לא סכנת נפשות דהינו חולה מסוכן שיצא ממצב רפואי מסוכן? לתשובת כבוד רבנו שליט”א אודה מקרב ליבי.

שלו עליכם לכתר עטר ומורהר שליטא,אם אני מוסיף לתבשיל פירורי לחם(מתועש פירורי הזהב)על מנת לגבל ולגרום להשביע מברכים מזונות או המוציא? בעצם מדובר בתבשיל נוזלי ואני שם פירורי לחם(פירורי הזהב) וזה נעשה מגובל יותר …זה לא בכמות קטנה.
.
כמו עיסה יבשה זה נראה.
ליתר דיוק שאלתי המדויקת היא האם ברכתו מזונות או המוציא?

שלו’ עליכם לכת”ר עט”ר מוה”ר שליט”א,הרב האם יש דרך לתת פיסי את דמי מתנות לאביונים ומשלוח מנות לפני יום פורים ושיחול מצוות הפורים ויהיה קניינו ביום פורים עצמו? (מאחר ויכול להתברר שיש סיכוי שלא אצליח לתת לו בו ביום פורים)

כבוד הרב האם כסא משרדי שיש בו תקלה.
מדי פעם הבכונה יורדת וצריך ללחוץ בצד על מנת ללהגביה שיהיה נוח לשבת, האם מותר להגבי’ה בשב’ת?

בעזרת השם ובלי נדר חבר מחר ביום ירכוש לי מוצרים לכשב”ק .
החלטי שאני נותן לו סכום שלא סגרנו ביננו… לפעמים זה מסתכם בסכום לא עגול כגון 68₪ ואני נותן לא סכום מעוגל של 70₪.
האם ההפרש של 8₪ נחשבים ריבית? או זה המשך המתנה שסיכמנו בלנ”ד?

כבוד הרב האם מותר להוציא לחם מן המקפיא לצורך בשב”ק לצורך מלווה מלכה?

אם ברכתי על אורז ימיני מזונות והתכוונתי לכל האוכל שאני אוכל בבית מלבד קביעת סעודה עם פת.
כאמור אכלתי אורז ןאחר זמן מסויים רציתי לאכול קרקר האם שאני הפעם צריך לברך מזונות כי זה מחמשת מיני דגן או יצאתי כבר במזונות שאכלתי אורז.
ובברכה אחרונה חאחר שאכלתי שיעור האם ברכת מעין שלוש תפתור לי גם את האכילה של האורז או אני צריך לומר בנפרד בורא נפשות לפתור את אכילת האורז שאכלתי כשיעור?

ישבתי בסעודה עם פת,סימתי לאכול,ורציתי לומר ברכת המזון אך *לא* רציתי לפטור את המשקה,כי ברצוני להמשיך לשתות כגון: תה חם, האם אני פטור מברכה על המשקה או אני צריך לברך שהכל ?

כבוד הרב יש לי שאלה, אדם שנרדם באמצע קריאת שמע של שחרית האם הוא צריך לחזור על מנת להסמיך גאולה לתפילה? ומה הדין בתפילת ערבית?

מחילה מו”ר הלילה ליל ת”ב אומרים תיקון לאה בלבד(קרא עלי מועד) או תיקון רחל בלבד?

כבוד מו”ר הרב שליט”א, חשבתי כמה מחשבות בעניין ברכה לפודה שבויים תשובה 3958 הרב כתב אולי שאולי הפודה ישוב מדעתו .
וכן אולי השובים יכולים לחזור מדעתם ולכן זה דומה לצדקה שלפעמים מקבל הצדקה לא מוכן לקבל את הצדקה לכן לא מברכים על נתינת הצדקה.
יש עוד שאלה כאן מתי הפודה יברכך בכל פעם שהוא מנהל מו”מ הוא יברך או בזמן שהשובים יסכימו לפדות את השבוי ואז אולי יהיה אפשרי לברך על פדיון שבויים?

לענ”ד במצוות כיבוד הורים זה שונה מצדקה אפילו שמכבד את הוריו , והוריו עלולים להתנגד למעשה הכיבוד אפילו הכי עולה לו מצוות כיבוד הורים שמצוות כיבוד הורים שייך בחייהם ובמותם.
ולכן לענ”ד היה צריך לברך פעם ביום בחייהם מתי שאני הולך לכבדם במעשה הראשון של היום בכגון שאני מתקשר להורים בטלפון אך לא היו זמינים ולא ענו לענ”ד זה בחייהם שהם חיים אך לא ענו לטלפון ושלא היו זמינים זה *מאין* מכבדם במותם.
מה אומר כבוד מו”ר הרב שליט”א על כיווני המחשבה בנידונים?

שאלה בנושא צער בעלי חי’ים, שאלה קצת מצחיקה….
רציתי להרוג מקק, התזתי עליו מים מהמקלחת אך היא רצתה לברוח.
.
עד שמצאתי בקבוק שמפו נתתי מכה והרגתי אותו.
האם בהריגת מקק יש בעי’ה? והאם שאני הורג אותה בתהליך יש לה צער בעלי חי’ים או שאני צריך להשתדל לתת מכה בפעם אחת להרגו?

שאלה בנושא כיבוס לאדם שהי’ה אנו׳ס בערב עשירי באב, ע”פ שאלותי עם מו”ר ברב שליט”א, האם על מנת לשחרר פקק של הצטברות כביסה מתשעת הימים…יש חוסר במגבות.
האם אני יכול לכבס את הלבנים והמכנסיים שהצטברו?

כבוד הרב האם הרב קיבל שאלה בימים האחרונים מבן אחות אשתי בנושא האם יש עניין הלכתי או סגולי לקרוא לרך הנולד על שם אביו או סבו? אם בן אחות אשתי לא שלח את ההשאלה האם כבוד עטר מור שליטא יוכל לענות על הדאלה בבקשה?

שלו עליכם עטר מור שליטא, שאלה מהלכות בישול בשבק.
א.
בפלטה חשמלית יש מקום חם יותר במרכז ופחות חם לקראת השוליים.
אם יש לי חמין שמבושל כל צרכו אך אני מעוניין שהחמין יהיה יותר מבושל (יותר שרוף) האם מותר לי לקרב את סיר החמין למרכז הפלטה? ב.
האם הדבר תלוי במחשבת מזיז הסיר? ג.
אותו שאלה לגבי מים בקומקום שכבר רחתחו לפני שבק והיו בשוליים מותר לי להזיזו במשך שבק למרכז הפלטה ששם חם יותר? ד.
שמעתי בשעור לראשל”צ דוד יוסף שליט”א בעצמות עוף שנמוחות בסיר החמין והן נמוחות לאחר הרבה שעות בישול אז אם אני פותח את סיר החמין לאכול ממנו לאחר כמה שעות בשבק הוא טוען שיש בעיה למי שכן אוכל עצמות נמחות מאחר שהוא מזרז את בישולו.
והוא טוען שזה תלוי במחשבת משפחה שסועדת ממנה ביום שבק אם חלק או אוכלים מהעצמות אז אסור לפתוח את הסיר לאחר כמה שעות בשבק ואם לא אוכלים מן העצמות הנמוחות יהיה מותר לאכול מהחמין.
שאלתי מה פוסקים ע”כ אחרוני פוסקי הדורות בזמננו? אודה לכבוד מורנו הרב שליט”א על תשובותיו הלכה למעשה? חיילך לאורייתא

כבוד רבנו בקובץ שואלים ודורשים בהלכות ברכות-חלק יב דיני ברכת שהחי’ינו הטוב והמטיב וברכת הגומל.
כתוב בסעיף מג:אשה שהפילה ל”ע,אינה מברכת הגומל(שיכורי הגרי”ש אלישיב ברכות נד ע”א) שאלתי מדוע אינה מברכת “הגומל” הרי אישה שהיא מפילה זה לא סכנת נפשות דהינו חולה מסוכן שיצא ממצב רפואי מסוכן? לתשובת כבוד רבנו שליט”א אודה מקרב ליבי.

שלו עליכם לכתר עטר ומורהר שליטא,אם אני מוסיף לתבשיל פירורי לחם(מתועש פירורי הזהב)על מנת לגבל ולגרום להשביע מברכים מזונות או המוציא?
בעצם מדובר בתבשיל נוזלי ואני שם פירורי לחם(פירורי הזהב) וזה נעשה מגובל יותר …זה לא בכמות קטנה.
.
כמו עיסה יבשה זה נראה.

ליתר דיוק שאלתי המדויקת היא האם ברכתו מזונות או המוציא?

שלו’ עליכם לכת”ר עט”ר מוה”ר שליט”א,הרב האם יש דרך לתת פיסי את דמי מתנות לאביונים ומשלוח מנות לפני יום פורים ושיחול מצוות הפורים ויהיה קניינו ביום פורים עצמו?
(מאחר ויכול להתברר שיש סיכוי שלא אצליח לתת לו בו ביום פורים)

בס”דשלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א,
בשאלה:
ד.
מהו העניין והמקור לכך שקוף,פיל ודב הם בנ”א שנענשו ע”פ התורה,למה לחיות אלו דווקא,המעניין שהם לא אוכלים בפה אלה מביאים את האוכל לפיהם כמו בנ”א האם זה בנוסף לשאלתי זה מראה שהם היו בעברם בנ”א?(3 שאלות בעניין)

א.
הצלחתי להכנס לתשובה דרך המחשב ונתן לי גרסת הדפסה ושם הצלחתי לקרוא עד כמה להבנתי,
כך כתב הרב שליט”א:
בגמ’ סנהדרין קט ע”א ומדרש תנחומא פרשת נח נזכר שנהפכו לקופים אך לא נזכר פילים, אולם בספר הישר נזכר פילים וכן הוא במלאכ”ש על המשנה בספ”ח דכלאים בשם המדרש וכ’ שם דור המבול, ושם הוסיף דזה טעם ברכת משנה הבריות.

ויש ליתן קצת רמז שברכת הפיל הוא משום דמיון מסויים שיש לו כבני אדם (ואני שמעתי שהוא חכם מעין חכמת אדם) דבגמ’ ברכות נח ע”ב גבי משנה הבריות נזכר פיל וקוף וקיפוף ואילו קוף דומה לאדם ולגבי קיפוף פרש”י שיש לו לסתות ולחיים כאדם ולאיזה צורך פירש לה אם לא לומר שגם הוא דומה לקוף לענין זה שהוא דומה לאדם, וא”כ י”ל דגם בפיל כך הוא שהוא דומה לאדם דומיא דהנ”ל, וממילא יש להבין דהקוף שדומה לאדם הוא היה אדם קודם לכן וכן פיל שחכמתו כאדם היה כאדם קודם לכן כדברי המלאכ”ש.

וצע”ק דמשמע דבריה בפני עצמה היו בדור הפלגה ולא מבריאת העולם דאל”כ אלא נימא דבריה מששת ימי בראשית נמי הואי (כדאמרי’ בירושלמי סוף כלאים אליבא דר”י ב”ר יהודה לגבי פרדה) א”כ אטו מספקא נברך משנה הבריות דמנ”ל שקוף זה מימי דור הפלגה, ודוחק לומר משום שזוכר בדור הפלגה כשרואה הקוף והפיל, וצע”ק דאין כל חדש תחת השמש ושמא לקותא לא חשיב חדש וחשיב לה לקותא מאדם וצ”ע.

אז יש כאן כמה ראיות,
שאלותי
האם הדב ג”כ שייך לשינוי?
או יש בעל חי האחר ע”פ מקור הרב?
למה באמת בע”ח אלו הם דווקא בשינוי מבני אדם?
האם שינוי שהם אוכלים בידים מראה שהם היו בנ”א ?

שלו’ עליכם לכת”ר עט”ר מורה” שליט”אאשכנזי שרוצה לומר סליחות 40 יום עם ספרדים או חלק מימי אלול הרחמים אני מבין שהוא רשאי כמנהג האריז”ל שהיה אשכנזי,

האם בעת שמגיע זמן אמירת סליחות לאשכנזים האם הוא צריך לעזוב את המניין הספרדי ולעבוד למניין סליחות אשכנזי?

שלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א,קראתי בהלכות תשובה לרמב”ם ושם כתוב כחלק מתהליך הכפרה אחד מהם שעל חילול שם השם זה יום המיתה.

שאלותי למו”ר:

א.
מהו חילול השם וגדרו

ב.
בין מי למי בין יהודי לגוי בן יהודי דתי לזה שלא

ג.
איזה מעשה מוגדר חילול השם?

ד.
למה יום המיתה כחלק ממהלך הכפרה הוא אשר מכפר כל חילול בשם?

שלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”אאבקש לצרף מקבץ שאלות שהתקבצו אצלי ברשימה צדדית אצלי לכן ברצוני לרכזם ע”י רישום ע”ג מכתב דוא”ל, א.
האם בעל ואישה אשר מנהלים חשבונות בנקאיים נפרדים ועל הבעל יש מטלות כספיות גדולות יכול לכפות על אישתו לעזור בניהול המשק המשפחתי? ב.
האם אישה יכולה ללחוץ על בעלה ללכת איתה לאירוע משפחתי שבהם יהיו נשים לא צנועות,לדוגמא:חופה ולמרות זאת הוא לא מעוניין להגיע מבחינת שמירת עיניים? ג.
1)מה הוא ריח רע שאסור ללמוד או להתפלל לידו? 2)האם יש הבדל בין המתפלל או הלומד ליד ריח רע? ד.
אדם לומד או קם משינתו בלילה וסעד עם פת הגיע זמן עלות השחר והפסיק לאכול האם יברך את ברכות התורה קודם או את ברכת המזון למרות שיש שם פסוקים? ה.
האם האישה מחוייבת במצוות שילוח הקן ואם לא מחוייבת האם ניתן לזכות משום ערבות או שהיא זכאית לעשות זאת בעצמה? ו.
האם קדימות לברכת אשר יצר לברכת המזון,לברכה מעין שלוש או לבורא נפשות? ז.
1)האם יש חובה במצוות ביקור חולים בבית חולים לאדם שהיה צריך לצאת הביתה אך בחר להשאר מאושפז עוד ימים מספר מיוזמתו על מנת לזכות בימי הבראה? 2)האם מותר להיות מאושפזים לצורך קבלת ימי הבראה גם שבית החולים שחרר את החולה מבחינת גזל (מירמה)? ח.
1)האם ישיבה על כורסאת טלויזיה שמרימים את הריקלנר שעליהם מונחים הרגלים ניתן לקרוא קריאת שמע על המיטה שזה על גבו ולא מוטה על צידו במצב שהוא מעוניין לקרוא בשכיבה ולא בעמידה או בישיבה 2)או עצם ישיבה בצורה הזאת נחשבת ישיבה ולא שכיבה?

בס”דשלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א בשעה זאת מתחילה תופעת ליקוי לבנה הנראית בא”י.
שאלותי האם מברכים על ליקוי לבנה? אם כן מה מברכים? אודה לרב מקרב ליבי על תשובתו.

בס”דשלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א, מה גדר פסיקת הלכה עצמית ללא רב פוסק ליהודי שלא תלמיד חכם מספיק לראות את ההלכה במשנה ברורה או שו”ת של אחרוני אחרונים או צריך רב פוסק ? לתשובת כת”ר מורה”ר שליט”א אודה מקרב ליבי, מתלמידך,מוקירך ואוהבך הקט’ אהרון מעי’ין כהן-נתני’ה

בס”דשלו’ רב לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א, א.
איזה ברכה מברכים על הר געש שמתפרץ ויש התפלאות מהמראה? ב.
אם יש אפשרות לברך מראי’ה דרך משקפת בגלל המרחק והחום? ג.
אם יש אפשרות לברך מראי’ה דרך מצלמה בשידור חי בגלל המרחק והחום? ד.
האם מברכים את הברכה פעם בשלושים ימים? ה.
אם יש הפסקה בהתפרצות הר הגעש ולאחר כמה ימים מתפרץ הר הגעש ויש התפלאות האם ניתן לברך שוב בפחות משלושים ימים? לתשובת כת”ר מורה”ר שליט”א אודה מקרב ליבי, מתלמידך,מוקירך ואוהבך הקט’ אהרון

בס”דשלו’ עליכם לכת”ר עט”ר מורה”ר שליט”א, סיטוצי’ה שנתקלתי בה הלילה, הגיע אלי משלוח מהזמנה שהזמנתי מחברה שמספקים אוכל מוכן לכ’ שב”ק, ברצוני לשאול שאלה דחופה , החברה שסיפקה את ההזמנה עשתה מספר פעמים טעויות ולא בעם ראשונה, האם אני יכול לקבל מהחברה פיצוי כספי או פיצוי מוצרים? חשוב לידע את כב’ הרב שעדיין לא שילמתי פיסי את ההזמנה.

בס”דשלו’ עליכם מעכת”ר עט”ר מוה”ר שליט”א, ראשית ברצוני לשאול לשלו’ הרב שליט”א, שנית לא קבלתי את שכיחא של השבוע האם יצא לאור? וברצוני לשאול מעלת כבוד תורתו של מוה”ר שליט”א רק מכמה שאלות שהצטברו אצלי, א)אדם שהוא חולה ויש לו אפשרות להגיע לתפילה אחת בשב”ק לאיזה ילך? שחרית יש תפילת מוסף ברכת כהנים וקריאת התורה, ואחר הצהרים יש שעה שיעור ומנחה וערבית של מוצש”ק.
ב)שיעור בבית האבל היושב שבעה על אמו ז”ל, האם ניתן להעביר שיעור תורה על פרשת השבוע ע”י רב שהוא מרתק ומעניין ושמעביר את השיעור בצורה מרתקת האם מותר לרב להגיש שיעור כזה בבית האבל או רק דברי תורה בדברים המותרים לאבל ובדברי חיזוק ונחמה לאבל ולמנחם? ג)האם יש הפסק לברכת הנהנין הראשונה לאדם היוצא לשירותים למטרת קטנים או גדולים והאם יש הבדל בין קטנים לגדולים הרוצה להמשיך לאכול? ד)לעניין בריתו של אברהם אבינו זיע”א , להקדים ממש בבוקר לקיים זריזין מקדימין או יותר מאוחר ולקיים רוב עם הדרת מלך ויגיעו הרבה אנשים כולל אנשים שאינם שומרי תו”מ ושם יהיה קידוש שם שמיים גדול יותר שיאמרו שם דברי תורה? וגם אם לא יהיו אנשים אלו אלה רק אנשים שומרי תו”מ האם כדאי לעשות אחר הצהריים שיגיעו יותר אנשים להשתתף בשמחת ברית המילה? ה)האם מותר לקפל בראש הדף קיפול קטן על מנת לעשות סימני’ה או שאסור כי זה כביכול מבזה ח”ו ספר קודש? ו)האם מותר לעשות מרקחת מאתרוג באמצע חוה”מ סוכות האם אין בזיון למצווה? ז)בעת זמן אמירת סליחות, אם אני נמצא ביחידות בביתי והגיע זמן חצות ליל מה עדיף לי לומר תיקון חצות או אמירת סליחות אם ציבור שאומר סליחות בבתי כנסיות ואומרים סליחות בחצות ליל? ח)במועד חג הסכות, אדם אנוס או חולה ואני אוכל בביתי במקום בסוכה האם יכול לזמן את האושפיזין של אותו יום או רק בסוכה? ט)אשתי הלכה לסעוד את סעודת ליל ב’ דרה”ש בבית הכנסת ואני נשאתי לסעוד בבית וקשה לה להגיע הביתה להדליק נרות יו”ט, האם אני יכול במקומה להדליק נר בביתנו עם ברכה? האם אשתי מחוייבת להדליק נר בבית הכנסת במקום אשר תסעד אם כן האם גם בברכה? י)האם מותר לקבל מתנות מאנשים באופן כללי? האם יש איסור בזה? האם יש איזה חסרון אצל מקבל המתנות מבחינה תורנית או/ו במידות המוסרית?