תקיעה בשני שופרות כאחד

ב”ה

להגה”צ והאדיר שליט”א

הנה בשו”ת הלכות קטנות (ח”ב סי’ רעה): דן בשאלה אם נתן שני שופרות בפיו, ותקע, אם יוצא ידי חובתו, וסיים שם: מיהו אם נותן דעתו לאחד מהם בלבד אפשר דיצא”…עכ”ל.

וידידי הגאון רבי אביחי שרעבי שליט”א, אמר לי שבאמת ראה יהודי מצפת שתקע בשני שופרות כאחד, ופלפל לי בזה.

ובחמלת ה’ עלינו אפשר לחקור ולחדש כאן עוד הרבה ספיקות שאפשר להוסיף לדון בזה ולפלפל בזה, ותן לחכם ויחכם עוד. ויגדיל תורה ויאדיר.

א. האם אמרינן בזה תרי קלי לא משתמעי, ? ואת”ל דאמרינן, שמא כיון שהוא הוציא את שתי הקולות כאחד, כחד חשיבי, ?

ב. אם כיון באחד לשם מצוה, ובשני שלא לשם מצוה, אם אחד מבטל את חבירו.?

ג. האם הקול שיוצא מהשופר השני גורם שישמע הקול שיוצא מהשופר הראשון כקול הברה.?

ד. יש לעיין גם לפי דיעות המקובלים, שהרי יש סודות גדולים ועצומים בכל מצוה ומצוה שיהיה בדיוק רב מאד כהלכה, ולכן השאלה ע”פ המקובלים אם אין בזה בעיה של תקיעת שני שופרות כאחד. ?

ה. אם נמצא אחר כך פסיל באחד משני שופרות אלו, כגון אם אחד מהשופרות זה שופר של תקרובת עבודת כוכבים, שלא יצא אם תקע בשופר זה (כשו”ע או”ח סימן תקפ”ו, סעיף ד’), או שאחד מהשופרות נסדק ברובו, (שם סעיף ט’), או שהפך אחד מהשופרות ותקע בו, שפסול, (שם סעיף י”ב), או שציפה זהב אחד מהשופרות, שפסול, (שם סעיף ט”ז), או שהרחיק אחד מהשופרות מפיו, ותקע בו, שפסול, (שם סעיף י”ט), וכהנה וכהנה כל אלו שכתוב בשו”ע שפסול אם תקע בזה, האם זה קלקל גם התקיעות ששמעו מהשופר השני שהיה כן כשר כהלכה בשלימות. ?

ו. אם בעל התוקע שתקע בשני השופרות כאחד, לא רצה שכל הקהל יראו שתוקע עם שני שופרות, ואחד מהשופרות החביא בתוך טליתו, אם בזה שמכסה הטלית את השופר, זה גורם לקול הברה. ?

ז. האם מותר לכתחילה לנהוג כן לתקוע בשני שופרות כאחד, או כיון שזה דבר משונה, בוודאי זה יגרום היסח הדעת לקהל, ובמקום לכוון בכל תקיעה לשמוע כמו שצריך כל התקיעה מתחילה ועד סוף, ולהתעורר בתשובה וכו’, יסתכלו הקהל בדבר הפלא הזה שתוקע עם שני שופרות.?

ח. בשו”ע או”ח (סימן תקפ”ו, סעיף י”ג), כתב, היה ארוך וקצרו, אם נשאר בו שיעור תקיעה, כשר. ויש לעיין אם יש שיעור תקיעה, רק בצירוף שני השופרות יחד, אם מהני ?

ט. לכתחילה יש לתקוע בצד ימין (שו”ע או”ח סימן תקפ”ה סעיף ב’), האם צריך ששני השופרות יהיו בצד ימין, או שסגי באחד מהן שיהיה בצד ימין ?

י. האם עובר על בל תוסיף שתוקע עם שני שופרות כאחד. ?

והנה להלכה למעשה כבר פסק המשנה ברורה (סימן תקפ”ו ס”ק פ”א) לאסור לתקוע בשני שופרות כאחד. ואם כן כל הנ”ל לפלפולא רק לפי השיטות שאפשר כן לתקוע בשני שופרות כאחד, וקוב”ה חדי בפלפולא דאורייתא.

כתיבה וחתימה טובה לנו ולכל ישראל מצפה להרמת כבוד ה’ בכל העולם כולו והרמת קרן ישראל ולגאולה השלימה ברחמים עצומים ואדירים ונשמע ונבשר תמיד רק בשורות טובות אמן כן יהיה רצון

בברכת כהנים באהבה כעתירת

גמליאל הכהן רבינוביץ

מח”ס “גם אני אודך”

ו”פרדס יוסף החדש” על המועדים.