ל״ח שאלות בעניני בין המצרים ותשעה באב

ב”ה

הרב גמליאל הכהן רבינוביץ שליט”א

רב ומו”צ

מח”ס “גם אני אודך” ושא”ס.

חקירות נפלאות בעניני בין המצרים

להגה”צ והאדיר רבינו הגדול והנפלא שליט”א

הנני רושם כאן ל”ח שאלות שחנני ה’ יתברך ברוב חמלתו עלי לאחרי יגיעה גדולה בעניני בין המצרים.

ואשמח מאד לקבל תשובותכם הנפלאות והבהירות כדרככם בקודש

נא לציין כמובן השאלות אצלכם בשם אומרו, ויהיה חלקי בתורת ה’ לעד וממזכי הרבים לנצח

מחכה מאד מאד מאד מאד ב”ה

א) האם מותר לשלוח הודעת מייל בתשעה באב ?

ב) האם מותר לעשות ניקוי כובע בתשעת הימים ?

ג) האם מותר להצטלם עם רב בתשעה באב ?

ד) האם מותר לקרוא עיתון יומי בתשעה באב ? והטעם ?

ה) האם מותר לצחצח פמוטים לכבוד שבת בתשעת הימים ?

ו) האם מותר להוריד עופרת נגד עין הרע בתשעה באב, או שזה היסח הדעת מחורבן בית המקדש .?

ז) האם ראוי לקבל ברכה מרב ביום תשעה באב ?

ח) אדם שיש לו יום הולדת ביום תשעה באב

האם יכול לברך ולהתברך ביום זה מרבנים וחברים, ?

ט) אדם שיש לו שני אפשריות בתשעת הימים

או לקחת בגד חדש לגמרי מהארון

או לכבס בגד שלו בתשעת הימים

מה עדיף ? והטעם ?

י) האם מותר לעשות ניקוי לשטריימל בתשעת הימים ?

יא) האם מותר לעשות ניקוי שינים בתשעת הימים ?

יב) האם ראוי לעשות טיפולי שינים בימי בין המצרים, ובתשעת הימים, ובתשעה באב, או לא ? והטעם ?

יג) האם מותר לשטוף הפנים עם ממחטות לחות בתשעת הימים, ? ומה הדין בתשעה באב ?

יד) למנהג ירושלים שוטפין הריצפה ביום תשעה באב אחרי חצות, להחדיר האמונה שהמשיח כבר מגיע, ומנקים הבית לכבודו,

ויש לעיין למה לפי זה לא מכבסים הבגדים ביום תשעה באב אחרי חצות, להכין

עצמו לקבל פני משיח כראוי וכנכון ?

טו) האם מותר בתשעה באב לחקור שאלות חדשות בהלכה בעניני תשעה באב ובין המצרים ?

וכן האם מותר לכתוב בתשעה באב תשובות על שאלות חדשות בהלכה בעניני תשעה באב ובין המצרים ? והטעם ?

טז) ביומא דף ט’ איתא שבית שני נחרב שהיה שנאת חינם, ומצד שני איתא בגמרא שם שהיה שם גמילות חסדים, וצריך ביאור שאם היה גמילות חסדים, האיך היה שנאת חינם ?

יז) אדם שמחכה לספר שיצא מבית הדפוס, האם ראוי לכתחילה לעכב שלא להביא הביתה הספר החדש בימי בין המצרים, ובפרט בתשעת הימים, או אין חשש, ?

והאם מותר בתשעה באב עצמו, שיגיע אליו הביתה מהדפוס הספרים החדשים ? והטעם ?

יח) האם מותר בתשעת הימים להיכנס למסעדה ולאכול סעודה חלבית יקרתית ? או להכין בבית סעודה חלבית יקרתית ?

יט) אדם שנוהג לברך על ספר חדש שהחיינו והגיע לו ספר חדש בימי בין המצרים, האם יברך שהחיינו על הספר, או ימתין עד אחרי ימי בין המצרים ואז יברך שהחיינו ? והטעם ?

כ) האם ראוי לכתחילה לנסוע בערב שבת חזון להתארח לשבת אצל משפחה, או הורים, או נופש, וכדומה ?

כא) אדם שיש לו טלפון שמי שמתקשר אליו שומע שיר, וכן מצוי בכל מיני מפעלים של עסקים שמתקשרים לשם ושומעים שירים עד שאחד מתפנה לדבר בטלפון, והשאלה האם לכתחילה ראוי לבטל הניגונים אלו שלא ישמעו זאת מי שמתקשר בימי בין המצרים ובימי הספירה ? והטעם ?

כב) האם לכתחילה ראוי לבטל הניגון של הטלפון סוללרי, שלא ישיר כשמצלצל בימי בין המצרים, ובימי הספירה ? והטעם ?

כג) אדם ששונא לאכול בשרי ואוהב מאד לאכול חלבי, האם בתשעת הימים גם אסור לו לאכול בשרי, ומותר לו לאכול חלבי שאוהב מאד ? והטעם ?

כד) האם מותר לתלמיד חכם לבוא לקנות בחניות בימי בין המצרים, כי אין שם תור של אנשים, ורוצה לחסוך בזה זמן שלא יהיה לו ביטול תורה כשיבוא לקנות אחרי בין המצרים שאז יש הרבה אנשים שמחכים בתור בקופה וכדומה, ? והטעם ?

כה) האם מותר ללמוד בתשעה באב כל הלכות ימי בין המצרים או רק ההלכות שנוגע לתשעה באב בלבד ?

כו) האם מותר ללמוד בתשעה באב עם בנו אותיות של א’ -ב’ ? והטעם ?

כז) אדם שנוסע בערב שבת חזון מביתו למקום אחר, האם מותר לו לשטוף הריצפה בביתו ביום הששי לפני שנוסע, או לא, כיון שלא יהיה בביתו בשבת ? והטעם ?

כח) לתינוקות יש משחק כזה מעל המיטה שמסתובב ושר שירים

והשאלה אם מותר בימי בין המצרים, או בימי הספירה, לשמוע זאת ?

ובפרט יש לעיין בתשעה באב עצמו, אם נכון לשמוע זאת ? והטעם .?

כט) האם מותר בתשעה באב, לראות קונטרסים של תמונות מצדיקים כגון “העולם החרדי”, או “הציבור החרדי”, או “חצרות”, וכדומה, שיש שם הרבה תמונות של צדיקים, ?

ל) אדם שעושה סיום מסכת בתשעת הימים, ואחד מהמשתתפים לא רוצה ליטול ידים לסעודה, אלא רוצה לאכול הבשר שאוכלים שם, האם מותר לו לאכול הבשר אע”פ שלא נטל ידיו לסעודה, ? והטעם ?

לא) למה במוצאי שבת חזון אומרים ויהי נועם, והרי תשעה באב איקרי מועד ?

לב) האם מותר לבעל חנות לעשות מבצעים מיוחדים בימי בין המצרים, כדי לגרור שיבואו אנשים לקנות אצלו בימי בין המצרים, ?

לג) האם מותר לערוך מפתחות לספרים, ביום תשעה באב .?

לד) האם מותר לערוך תוכן הענינים לספרים, ביום תשעה באב .?

לה) האם מותר בתשעה באב להגיה ספרים מבלי להתעמק בתוכן, רק בודק אם אין טעיות במילים. ?

לו) האם מותר לעשות עימוד לספר ביום תשעה באב .ומה הדין אחרי חצות, ?

לז) בערב ר”ח אב, ראיתי שיש מנהג בעלזא שאוכלים בשר, כדי להפסיק בין התשעת הימים שלא אוכלים בשר, ואילו בספר יסוד ושורש העבודה ראיתי שכותב שלא לאכול בשר ערב ר”ח אב, ע”ש. וכל אחד יעשה כמנהגו.

והסתפקתי השנה שחל ערב ר”ח אב, ביום ראשון, ונשאר בשר משבת, האם לכו”ע יוכל לאכול הבשר בערב ר”ח אב, ביום ראשון, ודומה קצת למה שהתיר הבני יששכר אפילו בתשעת הימים לאכול בשר שנשאר משבת, וכאן אולי כו”ע יודו לזה ? והטעם?

לח) לכאורה לפי מה שכתב בספה”ק יסוד ושורש העבודה שלא לאכול בשר בערב ר”ח אב, ע”ש. למה מכינים בגדים בערב ר”ח אב, שלכאורה גם נראה כמו שממהרים לתפוס לפני שאסור, וצריך ביאור בזה ?

בשורות טובות לעד בברכת כהנים באהבה כעתירת

גמליאל הכהן רבינוביץ

מח”ס “גם אני אודך”

ו”פרדס יוסף החדש” על המועדים.