בעודי עוסק בסוגיית חישוב 'קו התאריך', הסתפקתי: הרי לכאורה 'קו התאריך' נובע מכך שחייבים לומר שבעולם ישנם תמיד שני ימים בו זמנית – ולא יכולה להיות מציאות שבכל העולם היום הוא אותו יום. ולפי זה אינו מובן, מה היה היום הנוסף שהיה בעולם ב"יום ראשון דמעשה בראשית "? ואם נאמר שבתחילת בריאת העולם לא היה קו התאריך (שהרי שלושת הימים הראשונים (לפחות) לא היו לפי השמש והירח, וממילא לאו דווקא שהיה בהם שינוי בשעות בין מדינות העולם). צריך ביאור, מתי התחיל העולם להתנהג לפי קו…קרא עוד
בעודי עוסק בסוגיית חישוב ‘קו התאריך’, הסתפקתי:
הרי לכאורה ‘קו התאריך’ נובע מכך שחייבים לומר שבעולם ישנם תמיד שני ימים בו זמנית – ולא יכולה להיות מציאות שבכל העולם היום הוא אותו יום.
ולפי זה אינו מובן, מה היה היום הנוסף שהיה בעולם ב”יום ראשון דמעשה בראשית “?
ואם נאמר שבתחילת בריאת העולם לא היה קו התאריך (שהרי שלושת הימים הראשונים (לפחות) לא היו לפי השמש והירח, וממילא לאו דווקא שהיה בהם שינוי בשעות בין מדינות העולם).
צריך ביאור, מתי התחיל העולם להתנהג לפי קו התאריך?
ואי נימא שזה החל ביום הרביעי, קשה, מה היה באותו יום במדינות שאחרי הקו? והאם זה אומר שבאזורים אלו השמש נבראה ביום השלישי והיה להם רק חמשת ימי בראשית ?
וכמובן שספק זה נוגע להלכה; מתי חלו אז הימים התורניים לגבי שבת, שני ימים ולילה אחד, ספירת שבעה של מצורע ונדה וכו’.