הרב בעריש מאנדל

לכבוד רב האי גאון רבי עקיבא משה שליט”א
נשאלתי מידידי, אחד דמן חברייא לברר שאלה המצורף פה,
והנני שולח את זה למעכ”ת, ואבקש ממעכ”ת אם שייך להשיב תשובה מאהבה תודה רבה מאד
בס”ד
אמע”כ הגאון הגדול שליט”א
הנני בזה בשאלה למע”כ ע”ד גננת שעושה עיסה בגן וכ”א מהתלמידות מקבלת חתיכת עיסה ע”מ לעשות ממנה חלה ויש בזה שני אופנים א.
שכ”א מקבלת החתיכה ועושים ע”ז סימן קודם האפיה ע”מ שלא יתערב ואח”כ אופים א”ז בתנור של ביה”ס.
ב.
שאינם עושים סי’ ואין מקפידים אח”כ איזה חלה תקבל כל תלמידה והשאלה בשני אופנים אלו אם אפשר להפריש חלה בברכה.

ושורש השאלה דהנה נפסק בשו”ע יו”ד שכ”ו דהעושה עיסה ע”מ לחלק בעודה עיסה פטורה מן החלה וידוע מה שהתקשו הפוסקים על הא דאשה עושה עיסה בביתה ומחלקת לכמה חלות איך מפרישים בברכה והלא זה ע”מ לחלק ונאמרו בזה כמה מהלכים ולפי דבריהם יש לדון בנידון דידן.

א.
ד’ הגר”א ועוד פוסקים העושה עיסה ע”מ לחלק לעצמו חייב ולפי שיטתו הלא כאן היא עושה ע”מ לחלק לאחרים וא”כ יהא פטור אך מה שיש לדון באופן שמתנה שאינה מקנה מקודם אפיה אם מועיל.

ב.
ד’ בי”א הו’ בפת”ת דמכיון שיחזור ויצרף ע”י צירוף סל או תנור א”כ אין כאן הפטור של ע” לחלק ובחזו”א מבאר דבריו שחייב אף באופן שזה רק ספק שיצרף עיי”ש וא”כ בנידון דידן לכאו’ הלא ישוב אח”כ ויצטרף בתנור ויש לדון האם אפשר להפריש בברכה.

ג.
ד’ החזו”א דע”מ לחלק הוא באופן שאחר החילוק הוא מקפיד על נשיכתן ולכן ע”פ רוב אשה האוםפה בביתה חלות אין מקפדת על נשיכתן ויש לדון לדבריו מה גדר נשיכתן שע”ז אין מקפדת דהרי גם כאן אם ישוכו העיסות לא תקפיד.

אשמח מאוד לדעת מה הוא דעת תורה דמעכ”ת
קלמן שטיין