נשאלתי מי שנהנה מאכילת אפר מה יעשה, והשבתי דהרי אפר הוא סימנא להכפישני באפר כדאי’ בירוש’ פ”ד דתענית, א”כ יש בזה סימנא דאפר ודרך אבלות גם אם נהנה מזה, וכן בביצה יש הנאה ונאכל שהוא דרך אבלות, [ומ”מ מי שאינו אוכל אפי’ ביצה בסעודה זו, עי’ סי’ תקנב ס”ו ורמב”ם תעניות פ”ה ה”ט ומעשה רב סי’ קצח, א”כ אם נהנה מן האפר משום שהוא אפר אפשר שלא יאכל ג”כ, ושאני מלח שהוא כדי שיוכל לאכול הפת].
רק דיש בזה שאלה אם יהיה מותר לאכול עוד תבשיל יחד עם אפר זה, מצד האיסור לאכול ב’ תבשילין בסעודה המפסקת, והנה אם האפר אינו ראוי לאכילה כלל בטלה דעתו אצל כל אדם ואינו בכלל איסור ב’ תבשילין כלל, אבל יש לדון כשהוא אפר פת שעדיין ראוי לאכילה אם יש בזה שם תבשיל לענין דין איסור ב’ תבשילין, ולכאורה אין בזה שם תבשיל לענין זה, דהא אוכלין פת לסעודה המפסקת א”כ חזינן שאין האפוי בכלל מבושל לענין זה, ובאמת כ”כ כמה אחרונים דאפיה אינו כבישול לענין זה (עי’ במשנה אחרונה סי’ תקנב שהביא כן בשם הא”א מבוטשאטש שם ס”א ואשרי האיש או”ח ח”ג פ”ע ס”י ואול”צ ח”ג פכ”ח ס”ג ורבבות אפרים ח”א סי’ שעו בשם הגרח”ק), אבל הביא שם דיש אחרונים שחולקים ע”ז (התעוררות תשובה סי’ שמט ונחמת ישראל פכ”ז הערה לז בשם בעל האג”מ) ומה דלשיטתם פת לא חשיב תבשיל הביא שם בשם בעל האג”מ משום שפת היא הסעודה עצמה ורק להוסיף על הפת ב’ תבשילין אסור, ור”ל דאיסור ב’ התבשילין הוא איסור תוספת על הסעודה עצמה, ולא הפת עצמו שהוא עיקר הסעודה, ולפ”ז יוצא דאם הוא אפר פת יהיה שרי [אף שהי’ מקום לטעון דכבר לא חשיב פת כיון שנאכל דרך כסיסה מ”מ דוחק לחדש חומרי מדידן אחר דמוסכם שבפת אין איסורא דב’ תבשילין כיון שהוא נאכל לשובע בלבד ולא כתוספת להטעים ולהחשיב הסעודה], ואם הוא אפר מידי אחרינא שהוא תבשיל ואח”כ נצלה יהיה אסור כמ”ש ברמ”א שם ס”ג דגם צלי אסור, וה”ה אם הוא דבר שנצלה בלבד עד שנעשה אפר, ועדיין ראוי באכילה, יהיה אסור מטעם זה דצלי כמבושל, אבל אם הוא מאכל שאפוי ואינו פת יהיה תלוי בדעות הנ”ל [ולכאו’ צ”ע דבסוגיות משמע לפו”ר דהגדרת צלי שהוא בלא משקה הוא כאפיה שהוא בלא משקה רק דזה בפת וזה בבשר, ועי’ עוד פסחים מג ובמשנ”ב סי’ שיח, ואולי יש ללמוד מזה מיהא דקרובין דבריהן להיות שוין] ולענין נאפה ואח”כ נתבשל וכיו”ב ע”ע בפסחים שם.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 120
מק"ט התשובה הוא: 151067 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/151067
