A new fan has now come out that has a metal strip on top that is charged automatically from the sun's rays and the question is whether it is permissible to use it on Shabbat if it was already charged before Shabbat.

ואם מותר להזיזו בשבת ממקום למקום

More related content:

1. In the year that the miracle of Hanukkah happened, was there also the miracle of a western candle from which it was lit and with which it ended הנה מאחר שאם נר המערבי היה כבה היה בזה סימן קללה, עי' ברפ"ד דיומא דף לט, א"כ לא מסתבר שהיה סימן קללה בימים אלו, שהרי כל ענין השמן היה הארת פנים מיוחדת, שהרי טומאה הותרה בציבור וכמו שהעירו המפרשים, א"כ לא מסתבר שהיה אז סימן קללה, ומידי דברי ראיתי בכמה ספרים (ומהם אגודת אזוב, אור […]...
2. In the matter of the order in the blessing that he created, there are differences of custom in this, whether to say that if he closes, etc., if he opens, or first if he opens, and then if he closes, the one who said something different from his established custom, did he go out of his way to begin with יצא בזה (ועי' עוד במקורות דלהלן), ולא שייך לומר שיצא בזה רק בדיעבד, במובן של בדיעבד שהי' אסור לו לנהוג כן לכתחילה, לא שייך לומר כן, שהרי כולם נוסחאות נכונות מהראשונים והובאו בשו"ע ונו"כ, אבל המומלץ הוא לנהוג קבוע כאנשי קהילתו, ואם ידוע לו מנהג אביו בזה יש אומרים שיש עדיפות לנהוג כמנהגי אביו, ואם […]...
3. If it is assigned that one of the days it was placed on top of another thing and there was no intention of removing it from there, nor would it be placed there until Shabbat, and it did not occur to him at that time that they might have to use the thing under it on Shabbat, is he considered to have placed it knowingly and prohibits the thing above it legally as a basis for the forbidden thing If it is placed on weekdays up to Thursday and Thursday itself at all, it is not considered a basis for the forbidden thing, but if it is placed in this situation on Friday, there is disagreement among the arbitrators, and in fact it should be eased instead of necessary, since there is absolutely nothing that is not intended to sit precisely under the assigned and placed only at random (If the question is spoken in such a way, obviously) the Shinab decided to make it easier [...]...
4. If he is standing in the Menchah part and wants to sleep before the Shabbat meal and has someone to wake him up, is it better to sleep now and get up when the stars come out to pray Ma'ariv and Kash at the time or is it better for him to pray Mearib of Shabbat night in the Menhah part and sleep afterwards Since some say that the custom of the Ashkenazim is to make it stricter not to pray in the leading part even in the OT [see Kovacs Tesvetov HA 23, Lichot Shlomo Tefila Pid Arhot Halacha 10, and some disagree see Commentaries and Supplements C. Resez Skag] , and since he is not yet forbidden to sleep at the moment because of the evening prayer until half an hour before the stars come out [from the Shabbat Rela Skit 9], therefore it is better for him to sleep [...]...
5. In the middle of lighting the Hanukkah candles, without noticing, one of the candles was lit by the sun in his hand, what would he do? יכבה את מה שנדלק וידליקנו מחדש. מקורות: נחלקו הפוסקים אם קי"ל מצוות צריכות כוונה או לא, והרבה מהאחרונים נקטו דבמילתא דרבנן מצוות אין צריכות כוונה, והארכתי בתשובה אחרת (לענין שנים מקרא ואחד תרגום) להביא הדעות בזה. ומ"מ בענייננו אינו שייך לדין זה, מכיון שלא התכוון להדלקה כלל, ומבואר בגמ' בר"ה דגם למ"ד מצוות אין צריכות […]...
6. A tea extract that has already lost its taste and you can no longer use it to give flavor to a drink, can it be used for tithing on other tea extracts אם אבד טעמו א"א לעשר ממנו כלל, ולגבי אם חייב במעשר ומה הדין אם יש בו קדושת תרומה כשהשתמשו בו אבל עדיין לא אבד טעמו, בכל זה יש לעיין המציאות בזה אם רגיל להיזרע למאכל או רק לתבלין לתה ובזריעה זו לשם מה נזרע. מקורות: אין אני בא לדון בגוף הנידון האם תמציות תה שלנו […]...
7. האם מותר ללבוש בגד חדש בימי ספירת העומר ומה דעת המשנה ברורה בזה באחרונים נזכר מנהג זה, ובלקט יושר הובא בשם רבו התה"ד שהקפיד שלא ללבוש בגד חדש, ויעוי' גם בדברי מלכיאל (ח"ג סי' יג ד"ה ומה) ובמקור חיים לבעל החו"י (סי' תצג ס"ג) ועוד, וכן הביא מנהג זה הבן איש חי (בספרו אורח חיים על הגדש"פ הל' ספה"ע אות כח) שכך מנהג בגדד, וכן הובא במועד לכל […]...
8. Did you bring a flashlight on Shabbat to a dark place to use it called shaking for the purpose of its permissible body One should not shake a flashlight with his hand for the sake of his body and position, but only in the manners allowed for shaking (shaking, and foot) in any way according to the conditions and methods that allow shaking is assigned in such a way. Sources: Apparently it was permissible, since it consumes its body and its place, and even though it is explained in S. Reaz, they mentioned about a candle that if there is oil in it, it is not to be brought near or far, that the candle should not be shaken [...]...
9. A new tool that was baptized only after the disgrace, can it be used? מכיון שהגעלת כלים חדשים שלנו (שלא ידוע שהשתמשו בהם לאיסור) הוא חומרא בלבד, ומכיון שגם כלים שצריכים הגעלה מן הדין אינו מוסכם שצריכים להטבילם שוב אחר ההגעלה במקרה שהטבילום לפני ההגעלה, לכן בזה יש להקל ושלא להצריך שוב הגעלה. מקורות: כ"כ בקובץ מבית לוי ניסן עמ' מא סק"ו, וכן מסתבר שכן ישנם הרבה צירופים בזה, […]...
10. Is it permissible to use on Shabbat with a corona test, ovulation, etc. that the test changes on Shabbat? הנה לפי מה שהבאתי באחד התשובות הסמוכות לענין שימוש בשבת בטיטול שהפס הצהוב משתנה בו בשבת כשהתינוק מרטיב, שיש דעות בפוסקים שהוא אסור, א"כ לדידם גם כאן שהצבע משתנה כאשר הביוץ מתברר כאמיתי יהיה גם כאן אסור, ואפי' אם אינו מתקיים הרי דבר שאינו מתקיים אסור מדרבנן, וגם יש לדון מה הגדר של מתקיים, וגם […]...