במשנ"ב סי' רלג סק"ד ובשעה"צ שם מוכח דפלוגתת המג"א והגר"א הוא גם לענין מנחה גדולה [רק דיש שם צד בשעה"צ דלענין החצי שעה שאחר חצות משערי' בחצי שעה קבועה ולא…
הנה איש"ר מותר להפסיק בברכות ק"ש [עי' סי' סו משנ"ב סקי"ז], ומאידך גיסא אמן דאיש"ר מותר ג"כ לענות אף שכבר סיימו הציבור אמן אם עדיין לא סיימו יהא שמיה רבא…
אסור כמו שכבר הערתי בתשובה אחרת [ד"ה האם מותר ללכת לישון סמוך לעלות השחר https://shchiche.com/121688 ], שהרי מביא עצמו לידי ביטול מצוה חיובית, וכל מה שדנו הפוסקים רק לענין זמן…
גם בשעת הדחק שאפשר לקרוא ק"ש מעלות השחר, מ"מ יוצר אור לא יברך אז אם עדיין לא הגיע הזמן משיכיר בין תכלת ללבן [שהוא זמן ציצית ותפילין הכתוב בלוח ויש…
נלענ"ד דאין כוונת רבינו יונה שזהו פירוש כל אחד מג' שמות הללו היה הוה ויהיה, דאדרבה שם אלהינו אין פירושו מלשון זה, כמ"ש בטוש"ע או"ח סי' ה.ויש לציין עוד דלשי'…
המים שלמטה אינם מזיקים אם מי הנתינה (השפיכה) מגיעים לכל מקום ברגליים.מקורות:בגמ' גיטין טז ע"א חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו, ופרש"י שנכנס חציו לתוך המקוה ועל חציו נתן ט'…
אין לעשות כן.מקורות:הנה נחלקו הפוסקים אם מותר לדבר אחר ברכת המפיל או לא, וציינתי הדברים באיזהו מקומן [בתשובה ד"ה האם אפשר לומר ברכת המפיל מי שאינו הולך לישון] דהמג"א ומשנ"ב וחזו"א והנו"כ…
לגבי לומר תנאי מראש מסתבר דלשי' החזו"א וסייעתו שמועילה אמירה כזו מעיקר הדין במעשרות ובעדות א"כ יועיל גם כאן, ועי' בדעת נוטה [הל' ק"ש תשובה יד] שכ' הגרח"ק שאמר לו…
לכתחילה יקרא ג' פרשיות (כמ"ש המשנ"ב בשם הפר"ח וחי"א) או עכ"פ ב' פרשיות וגם יזכיר יציאת מצרים שג"כ יוצא בזה (עי"ש בשוע"ר).מקורות:הנה אמנם כתב הרמ"א (בסי' מו ס"ט) שיקרא שמע…
פשטות דברי הרא"ש ומסברא נראה שאין צריך, וכ"ש במקרה שאין עשרה שקוראים באותו הזמן ק"ש שבזה א"צ לחשוש כלל.מקורות:מקור דין זה [בב"י בשם הרא"ש דלהלן] שצריך היחיד לקרות ק"ש עם…
עד חצי שעה קודם עה"ש מותר, ומאז ואילך טוב שיאמר הברכות קודם כדי לחשוש להמחמירים בזה, ומעה"ש ואילך אסור [אלא אם כן מעמיד שומר להדעות שמועיל כמו שהארכתי בתשובה אחרת].…
בבה"ל בהקדמה לסי' עד מבואר בשם הפמ"ג דכנגד ערוה ממש הוא דאורייתא וכן מבואר בחי"א להדיא בנשמת אדם כלל ד סק"ב ובפשטות דברי הפנים מאירות ח"א סי' עד וכ"כ כה"ח…
אם אינו זוכר כלל היכן הוא אוחז בקריאת שמע צריך לחזור לתחילת קריאת שמע, ואם זוכר שקרא בכוונה את ב' הקטעים של תחילת ק"ש (דהיינו הקטע של פסוק ראשון של…
אם הצואה אינה מריחה כלל יצא ידי חובה (כן מוכח בסוגיות ובשו"ע סי' עו, ועי' משנ"ב סי' עו סק"ג וסי' צ סקפ"ד).אם מריחה והריח מגיע אליו לא יצא ידי חובה.אם…
לרוב הפוסקים אינן מחוייבות בק"ש מעיקר הדין, ומ"מ כדאי וראוי שיקראו פסוק ראשון של קריאת שמע ויש אומרים פרשה ראשונה, וכתבו פוסקי זמנינו שיקראו את כל ק"ש (ראה סי' ע…
נראה שאם כבר אמר ויציב ונכון טוב שיסיים ויאמר הדבר הזה, שהרי התוס' בברכות הקשו על ברכת ויציב ונכון וכו' דהיאך מותר להוסיף שבחים על הקב"ה ותירצו דהשבחים לא קאי…
בגמ' נזכר לענין ק"ש שעל המיטה ואל תשב על מיטת ארמית דהכונה לא תיגני בלא ק"ש, ומשמע שצורת ק"ש שעל המיטה נאמרה לענין שינת קבע על מיטתו, וממילא מי שמניח…
בשו"ע או"ח רלה ב כתב שאסור לאכול חצי שעה סמוך לזמן ק"ש של ערבית (והיינו חצי שעה לפני צאת הכוכבים כמ"ש המשנ"ב שם סקי"ט), והוסיף שם המשנ"ב דהוא הדין לישון…
אין צריכים. מקורות: הנה המנהג להחזיק ד' ציציות כשאומר והביאנו לשלום מארבע כנפות הארץ, היינו שבאנו לרמז ולהעלות זכרון לטובה שזכות ד' ציציות יעמדו לנו לגאלינו מד' כנפות הארץ, אולם…
מצווה לעשות כן כדי להירדם מתוך קריאת שמע (רמ"א או"ח סי' רלט ס"א), וראוי להחמיר שבפעם השניה לא יחזור שוב על פסוק ראשון שלא יראה כמי שמתכוון לשני רשויות (משנ"ב…