It is allowed since there is no din abit for a thing that has not yet been used, that the ordering of the thing is not useful for its prohibition in the matter of a graph of my husband, as I brought to the language of the Chazoa (Och. Paz Skd) that there is no useful invitation to the graph, and it was also brought up in the name of the Grisha (Ishi Yisrael Panag note 23) that a new one-time titil is allowed to say holy things against it.
לתשובה זו פורסמו 4 תגובות. לצפיה בתגובות לחץ כאן.
מק"ט התשובה הוא: 5030 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/5030Related questions
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
לחץ על כוכב כדי לדרג אותו!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את הפוסט הזה.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
More related content:
- Is it permissible to pray against the nappy of a baby who has wet and smelled near it but no bad smell reaches the person praying The sound that there is more per square meter than the excrement a) Yaoi' in the previous answer that we extended on the side of the law regarding excrement in such a way, but in the matter of foot water it is easier, since regarding excrement in such a way that it emits a slight odor and does not reach the worshiper, the main reason to be strict with this is because it depends In a dispute and due to the Torah he followed the stricter, but in the water of feet there is more room [...]...
- Those who are looking after babies at home and during the next two hours cannot pray in the minin, is it permissible to pray now in private or is it required to wait until the time comes when they can pray in the minin The simplicity of the Shu'a's opinion that regarding the matter of the gift, the lesson of D. Milin was not said, that is, only the lesson to move forward in his path was said, the lesson that one should move forward in his path four words and stay away from his path, but for the matter of the gift, one should wait even more than that, however, those who make it easy, Aqf instead of necessary Great, he seemingly has something to rely on. Sources: Yeaoui in the Chulin Kakab High School and Shua C. [...]...
- A spoonful of boiling meat that is not a day old fell into a cold vessel that was full of water and in which there were milky spoons, and there are sixes in the water with the milky vessels together against the meaty spoon, but how come there are no sixes against the milky vessels, what is the judgment of these vessels Here is the rule that when everything is in the water there is a nullification in the six, therefore in our case the six against the spoon is enough, and the spoon did not prohibit the other vessels. However, the rule is that wherever a piece is invalid at sixty, the piece itself is forbidden, and therefore if the spoon was one day old, then it is liable to dishonor, but since it is not one day, it is not liable to dishonor, but […]...
- Is it permissible to pray in front of a new catheter that is prepared above every bed in the hospital תשובה מותר, דאין הזמנה מועילה לאסור עביט. מקורות: חזו"א או"ח ק"ש סי"ז, וז"ל, דינים העולים גרף של מתכת או של זכוכית כל שהוא נקי ואין בו ריח קורא כנגדו, של עץ ושל חרס דינו כצואה אף שהוא נקי עכשיו, הזמינו לגרף ועדיין לא נפנה עליו קורא כנגדו וכן ניירות שהזמינן לקינוח קורא כנגדן, הזמינו לגרף […]...
- Is it allowed for a woman to have intercourse with a foreign child at home? מותר עד גיל תשע (שו"ע אה"ע סי' כב סי"א)....
- A child who moans a lot from constipated pain is it permissible to give him medicine on Shabbat מותר, מכיון שתינוק יש לו דין של חולה שאין בו סכנה שהותרו לו ענייני רפואה בשבת, ובפרט באופן כזה שיתכן להחשיב אפי' בגדול כנפל למשכב לפי הענין. מקורות: לענין רפואה לחולה שאב"ס בשבת עי' משנ"ב ר"ס שכח, ולענין הגדרת חולי דקטן עי' שו"ע ס"ס רעו, והיינו אם צריך הרבה כמ"ש בביהגר"א שם, וכן עי' ברמ"א […]...
- משחק ילדים שילד עושה כעין שרטוט באצבע על גב ילד שלפניו כעין אותיות בשבת בלא שעושה שום רושם והילד שלפניו צריך לנחש איזה מילה הוא שירטט האם מותר בשבת מותר כיון שאינו עושה שום רושם אותיות כלל (יעוי' רמ"א סי' שמ ס"ד בשם תה"ד סי' סג ובמשנ"ב שם)....
- מי ששמע בשם אדם גדול התבטאות כנגד אדם ת"ח האם מותר לכל אדם לומר קים לי כאותו גדול ולהתיר לעצמו לזלזל ג"כ באותו ת"ח בהסתמכות על השקפתו ושיטתו של אותו גדול או לא אסור מכיון שההיתר של הגדול להתבטא כנגד אותו ת"ח הוא משום שאינו מחוייב בכבודו של הת"ח הקטן ממנו, אבל אדם מן השוק פשיטא שמחוייב בכבודו של אותו ת"ח שממנו הוא גדול. מקורות: כן מבואר בשו"ע יו"ד בסוף הל' כבוד חכמים סי' רמד סי"ז שגדרי החיוב של כבוד חכמים הוא כשגדול בחכמה מזה, עי"ש לגבי הנידונים […]...
- A new fan has now come out that has a metal strip on top that is charged automatically from the sun's rays and the question is whether it is permissible to use it on Shabbat if it was already charged before Shabbat.
ואם מותר להזיזו בשבת ממקום למקום
מקופי' נראה דלא שייך בשום אופן להתיר דבר כזה בשבת, מאחר והחזו"א סובר שחשמל הוא איסור גם מצד בונה, ויש כאן פלוגתא בדאורייתא והחזו"א מחמיר ורב גובריה, וגם לענין איסור טלטול לא נראה לחלק דחכמים תקנו דומי' דשל תורה, וכ"ש דהוא מלאכתו לאיסור דבפועל אין היתר שימוש בזה, ובמאמר המוסגר יש לציין דאיסור דרבנן בשבת […]... - האם מותר ללבוש בגד חדש בימי ספירת העומר ומה דעת המשנה ברורה בזה באחרונים נזכר מנהג זה, ובלקט יושר הובא בשם רבו התה"ד שהקפיד שלא ללבוש בגד חדש, ויעוי' גם בדברי מלכיאל (ח"ג סי' יג ד"ה ומה) ובמקור חיים לבעל החו"י (סי' תצג ס"ג) ועוד, וכן הביא מנהג זה הבן איש חי (בספרו אורח חיים על הגדש"פ הל' ספה"ע אות כח) שכך מנהג בגדד, וכן הובא במועד לכל […]...
וגם כשיש בו קטנים כתבו הפוסקים דשרי
יישר כח על הערתו החשובה.
בפוסקים הזכירו שאם יש מ"ר שותתין ונבלעו בבגדו מותר, וכן נזכר בפוסקים שמי ששותת תמיד יש להתיר לו כשאינו שותת, אבל לגבי טיטול גופא (היינו שהוא מיוחד להיות מלוכלך וממילא יש כאן נידון של עביט) אם יש פוסקים שדברו בזה בנוסף למש"כ בתשו' דלהלן אשמח אם יוכל להפנות מ"מ.
אני כתבתי כאן תשובה על מ"ר של תינוק מכוסה
וזה כהמשך לתשובה כאן על צואה מכוסה של תינוק
התכוונתי לדברי הגרשז"א וראיתי שכת"ר התייחס לדבריו, (אם כי לענ"ד נראה שסבר שמסריח הוא דווקא בהרבה פעמים כמו שהוא בגרף).
ומ"מ תוך כדי העיון התברר לי שרוה"פ לא חששו לומר שיש לטיטול דין גרף אף במלוכלך בצואה, כ"כ בשש"כ פמ"ז (וכנראה לא שמיעא ליה החילוק של הגרש"ז בענין זה), וכן סובר הרב אלישיב (אשרי האיש פי"ז), ובאישי ישראל כתב בשם הגר"ח קנייסבקי "שייתכן שנחשב ככיסוי", וראיתי בהלכות יום ביום לגר"מ קראפ (עמ' תלא) שנראה שנקט מעיקר הדין שאין לטיטול דין גרף, אך כתב להחמיר לכתחילה.
יישר כח