משיח בן יוסף הוא משבט אפרים כמבואר בפסיקתא רבתי בכמה מקומות, ולענין מאיזה משפחה הוא בא עי' בזוהר פרשת בלק שהוא בא מבן ירבעם, וזהו שכ' במלכים יען כי נמצא בו דבר טוב.
וכן רבינו אפרים עה"ת פר' נשא ששוב ציינתכם שכתב אמר מנשה וכו' שמזרע רבינו יוסף עתיד לצאת וכו' והוא משיח בן יוסף עכ"ל, דייק ג"כ לומר מזרע אבי ולא מזרעי.
לתשובה זו פורסמו 2 תגובות. לצפיה בתגובות לחץ כאן.
מק"ט התשובה הוא: 120214 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/120214קשור
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
דרג את התשובה ובכך תקדם אותה!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את התשובה הזו.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
עוד תוכן קשור:
- האם יפתח היה מבני מנשה או אפרים שאלה שלום כבוד הרב רציתי לדעת אם יפתח הגלעד משבט אפרים או מנשה? תודה *** תשובה שלום רב יפתח היה משבט מנשה כמבואר בכמה מקומות, והוא נלחם בשבט אפרים כמבואר בכתובים, וכמו"כ גלעד עצמו היה מבני מנשה ועל שמו נקרא המקום גלעד. *** אסופות מכתבים שדנו בענינים שונים בו יובאו אגרות שדנו בהם באותו מכתב […]...
- האם הוא דבר טוב לישא קרובת משפחה המותרת מצד ההלכה בגמ' [סנהדרין עו ע"ב ויבמות סב ע"ב] מבואר שבת אחותו הוא טוב לישא ועי"ש ברש"י ותוס' ובמאירי ובמפרשים כמה עניינים בטעם הדברים, וכלל דברי המפרשים כל אחד בדרכו ובסגנונו הוא שבכך ישרה השלום במעונם משום שהם אוהבים את השני יותר ומבינים אחד את השני יותר. וכן פסק הרמ"א למעשה באה"ע סי' ב ס"ו כמו שהוא […]...
- מה שנקרא מנשה איש פחות מי"ג שנה {עש"ק פ' מקץ נר ה' לחנוכה ע"ו} מה שהקשה כת"ר מה שנקרא מנשה איש קודם י"ג שנה, ובפרש"י באבות פ"ה מכ"א פי' דילפינן משמעון ולוי דמי"ג שנה חשיב איש. תשובה ראיתי להגרחיד"א ז"ל בס' פני דוד עה"ת שעמד על קו' זו, וז"ל שם, ויעש האיש כאשר אמר יוסף אמרו רז"ל זה מנשה ותימה דפירש"י במס' […]...
- פרוטה דרב יוסף במצות חסד {בע"ה מוצ"ש פר' שמות כ"א טבת ע"ו} פה קרית ספר יע"א מודיעין עילית לכבוד הגאון מו"ח הגר"ד בלומנטל שליט"א {שלו' רב לו ולכל בני ביתו} אבוא בזה על מה ששאל כת"ר שליט"א, במ"ש בגמ' ב"ק נ"ו ב', רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"ש ע"כ, וכן הוא […]...
- קרוב משפחה חילוני שאינו נותן זכר למחצית השקל האם אפשר לתת לעניים עבורו בשביל לזכות את החילוני במצוה לענין לקחת כסף משלך ולתת לעניים עבור אחיך, שיחשב כאילו הוא נתן את הצדקה, התשובה בזה ששייך לעשות כן דבמתני' פ"ק דשקלים מבואר ששייך לשקול עבור אחר, וכן על נשים וקטנים נזכר בפוסקים הלשון לתת עבורן, מלבד זאת יתכן שגם לאחר שזיכית עבורו את הכסף אפילו שלא על מנת לתת לעניים מותר ע"פ דין לקחת […]...
- משפחה ששכרו קמפוס לתקופת נופש ומקיימים את התפילות באחד מהחדרים האם מותרים לעבור דרך אותו החדר כדי לקצר דרכם מותר. מקורות: בשו"ע או"ח סי' קנד ס"א אי' דמקומות שמתקבצים להתפלל בהם באקראי אין בהם קדושת בהכנ"ס, ובס"ב שם בשו"ע כתב שבית ששוכרין להתפלל אין בו קדושת בהכנ"ס. אולם כתב הביאוה"ל בשם הריטב"א על האופן בסעי' א' הנ"ל שמ"מ אין לנהוג תשמיש של בזיון כיון שהמקום מזומן לתפילה. וכעי"ז כתב השע"ת סק"א בשם שו"ת כנה"ג […]...
- בני משפחה שהזמינו קייטרינג לשבע ברכות בבית אחד מהם והשתתפו כולם בהוצאות האם יאמרו בברכת המזון ברכת האורח או לא אין צריך לומר ברכת האורח, דברכת האורח הוא על הסעודה ולא על המקום (ראה משנ"ב סי' רא סק"ז בשם המג"א, וכה"ח שם סקי"א, והרחבתי בביאור הדבר בתשובה ד"ה האם במסעדה מברכים ברכת האורח), ולכן מאחר שכולם שותפים בסעודה כמבואר בפסחים פט ע"ב עי"ש, ממילא לא נשאר כן לברך ברכת האורח על המקום. אולם אורח שמגיע לשם […]...
- האם יוסף הכהן המכונה יוסיפוס פלביוס היה בר סמכא חלק א – האיש, שיחתו ויחסו המודע לחכמי ישראל | חלק ב - הערות והשוואות על ספר מלחמת היהודים השאלה בקשר לאישיותו של יוסיפוס פלאביוס, המכונה יוסיפון, על שם הספר המיוחס אליו שנכתב בשם זה[1], חוזרת ונשנית בהקשרים שונים, האם אכן היה אדם זה אכן כפוף לחכמינו מתקופת בית שני ותורתם כמנהג ישראל הכשרים, ומאידך […]...
- מהו המנהג שהזכיר המטה אפרים שהאבות מברכים הבנים שיכתבו לחיים טובים בענין מה ששאלתם על מה שכ' המטה אפרים בריש סי' תקפג שהאבות מברכין הבנים שיכתבו לחיים טובים, ולכאורה הוא נגד המנהג הרווח הנזכר ברמ"א ובאחרונים שכל אחד מברך לחבירו ונזכר גם במטה אפרים גופיה סו"ס תקפב סכ"ו, הנה המעיין במטה אפרים ריש סי' תקפג יראה דשם מיירי להדיא במנהגים שבבית קודם הסעודה שהרי המטה אפרים […]...
- בביאור דין התשלומין של בושת משפחה ומדוע אין תשלומין אלו נוהגים תמיד גרסינן בבבא קמא פ"ו ב' וז"ל, רב פפא אמר הכי קמבעיא ליה משום כיסופא דידיה הוא והוא מיית ליה או דלמא משום בושת משפחה תא שמע חרש וקטן יש לו בושת שוטה אין לו בושת אי אמרת בשלמא משום בושת משפחה היינו דקתני קטן אלא אי אמרת משום כיסופא דידיה קטן בר בושת הוא אלא […]...
ישר כח ! כעת מצאתי ברבנו אפרים על התורה פר' נשא שכתב, וז"ל: נשיא לבני מנשה גמליאל בן פדהצור, אמר מנשה גמל לי אל חסד גדול שמזרע אבינו יוסף עתיד לצאת בן פדהצור בן שהיה הקב"ה עתיד על ידו לפדות ישראל, והוא משיח בן יוסף.
אה"נ ודייק לומר מזרע אבי ולא מזרעי. (הערת עריכה: הערה זו הוכנסה בפנים התוכן)