מי שעשה תנאי למעשר בערב שבת האם מועיל התנאי שיוכל לעשר על ידי זה בשבת גם אוכל של אנשים אחרים או רק אוכל של עצמו

More related content:

1. Anyone who makes a condition on Shabbat evening that he can set aside tithes on Shabbat, can he say the short version Those who are accustomed to saying the short version during the time of need when setting aside donations and tithes can also say the short version of the condition, that is to say that on Shabbat evening it will be like the wording of the condition that he has in his home. Sources: According to Derech Emunah from Tens of 9 SKPA in the name of Chazoa and Puskim....
2. Is it possible to set aside challah on Shabbat by making a condition from yesterday or only in tithes Challah can also set aside on Shabbat by a condition he made yesterday on Shabbat eve, but it should be mentioned in the wording of the condition that he makes on Shabbat eve also challah that I am going to set aside, because she is challah from now on....
3. מה נחשב גדר מנהג אנשים לענין לא ילבש וכמה אנשים צריך לקבוע את המנהג בזה יש לדון מה הגדר של מקום שנהגו האנשים לגלח מה הוא שיעור המנהג המכריע בזה שייחשב שנהגו האנשים לגלח כדי שיהיה מותר להנוהגים כהרמ"א (יו"ד ריש סי' קפב) לגלח מעיקר הדין [מלבד חברים שנמנעים בכל מקום], האם צריך שיהיה רוב בני אדם מגלחים או די שיהיו רבים המגלחים. ולכאורה די שיהיו ריבוי של בני אדם […]...
4. Is it permissible to sleep on the eve of Shabbat after he accepted Shabbat and prayed Arabic but did not read the Kash while he is obligated to read after the stars come out? Since he has already read Kash, he is allowed to eat in the meantime, even though it was before the coming out of the stars, and MMM will pay attention to read at her time (according to the ShNAB Rela Skit 9), and apparently the Lord also sleeps. ...
5. מי שברר בשבת אוכל מתוך פסולת ביד לאכול מיד כדין ואחר כך התחרט ואינו רוצה לאכול את מה שברר האם יכול להתחרט אם התחרט ולא אכל אין בזה חיוב חטאת אבל אינו ראוי לעשות כן (שעה"צ סי' שיט סק"ה בשם הפמ"ג). ואמנם השעה"צ כתב שצריך ראיה לדבריו, ומשמע שלא קיבל דבריו בפשיטות, ומצד שני לא חלק עליו להדיא, וציין לסי' שטז ס"ו, ושם בסי' שטז ס"ה כתב בבה"ל בשם הרמב"ן שאם ישב אדם על הפתח שלא לשם […]...
6. Is it necessary to anoint oil in the bath to light Hanukkah candles? אין צריך לעשר. מקורות: תנן במס' דמאי והו' בפ"ק דחולין הלוקח שמן לנר פטור מן הדמאי, ויעוי' במתני' פ"ג דסוכה שאתרוג של דמאי כשר לנטילת לולב, ואוכל בד"ץ של זמנינו הוא טוב מדמאי שהחזו"א בשעת הדחק התיר להפריש ממנו מעשרות בשבת בלא תנאי מטעם שהוא עדיף מדמאי....
7. האם מותר ליטול ציפרנים ולרחוץ הגוף בערב שבת בתשעת הימים לענין נטילת הציפרנייים, כתב במשנה ברורה סימן תקנא וז"ל, ולענין נטילת צפרנים יש דעות בין האחרונים אכן לצורך טבילת מצוה בודאי שרי. וכן לכבוד שבת כגון שחל ט"ב בשבת שרי בע"ש ליטול הצפרנים [אחרונים] עכ"ל. היתר זה הוא לכל שבת של תשעת הימים. לגבי רחיצה בחמין בשבוע שחל ר"ח בע"ש, כתב במשנה ברורה סימן תקנא […]...
8. I stay at my father-in-law's on Shabbat and Saturday nights, and on Saturday night and Sunday I stay at my father's. Since there are several opinions among the arbitrators of our time on this, some say that a guest for the day cannot light a candle in the place where he is staying, and regarding a guest who returns to his home, the arbitrators disagree whether he should light it in the place he came from or in his home, therefore if he wants to get out of the hands of the doubt, he will appoint a messenger to light the candle in his home and also share in the penny with his father and father-in-law (See the opinions of the arbitrators in the comments and addendums C. Tarez), and also [...]...
9. מי שלא החליף בגדים לבגדי שבת לפני כניסת שבת האם יש להחליף עכשיו באמצע שבת כן. מקורות: כן מוכח בשו"ע יו"ד סי' שצט ס"ה שגם באופן זה הוא כבוד שבת, וכן מוכח ממה דקי"ל שלא יישא תינוק בבגדו אם לא בהפסק כדי שלא ילכלכנו שהמצוה ללבוש בגדים נקיים הם לכל השבת ולא רק להחליף לפני שבת ופשוט....
10. לגבי מנהג אנשים בלא ילבש האם גוים וחילונים יכולים לקבוע מנהג בזה ומה הדין מנהג שהתחיל באיסור שאלה: מה הדין במקום שנהגו אנשים גוים לגלח בית השחי ובית הערו' או מנהג שהתחיל באיסור שאנשים יגלחו שם עד שנתפשט ונקבע האם נחשב כמקום שנהגו האנשים כן. תשובה: יש בזה דעות שונות לענין גוים ולענין מנהג שהונהג באיסור או על ידי פורקי עול, והסברא הרווחת שגם מנהג גוים וחילונים נחשב מנהג לענין זה, ויש […]...