A person who did not bless the food and passed a digestion class time and lost the blessing, did he also lose the blessing of the spender and if it is necessary to bless the spender again

More related content:

1. A person who has not blessed the food after 72 minutes have passed, but is still full and not hungry, can he still bless the food אם עדיין שבע, כגון שאכל בסעודה כל צרכו ונמשך זמן שביעתו למשך זמן, באופן זה יכול עדיין לברך ברכת המזון גם אם עברו 72 דקות (ראה או"ח סי' קפד ס"ה ומשנ"ב ס"כ). ומ"מ כמה פוסקים כתבו שלכתחילה אין לאחר את ברכת המזון לאחר 72 דקות, מאחר שלא תמיד אנו בקיאים לומר שאנחנו עדיין שבעים (עי' […]...
2. A person who drank wine and continued to drink water because of the blessing that blessed the wine and underwent a digestion class from the wine but is still busy drinking the water should he bless the vine or not Everyone who is busy with the feast in succession blesses the vine at the end. Sources: Here is the definition of the exemption of the rest of the mishkin in the blessing of the wine is the definition of the main and tefel, because the rest of the mishkin is teflin to the wine (cf. MB C. Kad Skag and in the Hal Shem D. H. Yain), so for our purposes the question is whether he started Mainly and continued to treat and already passed a digestion class from the main.
3. A person who went to clear himself at the meal and came back to continue eating or bless the food, is he obligated to take his hands in the p, or is it enough for him to take one and it costs him to take the beit of the throne and to take the rest of the meal, as well as with one taking that will cost him to take the beit of the throne and the last water In the event that one takes hands again in the middle of the meal to continue the meal, the Mishnav can take once for both of them and the hazua apparently divides, and in the case that one takes at the end of the meal for the last water, there is a dispute over the last water and in fact it can be made easier, and he will take while standing and bless what he created and sit down and bless the food blessing. Sources: First of all, regarding taking it in the middle of a meal in order to continue the meal, the Mishnav does not charge […]...
4. רופא מנתח שלא יוכל לקרוא ק"ש עכשיו מתחילת זמנה עד סוף זמן המג"א האם עדיף לקרוא לאחר עלות השחר לפני זמן קריאתה של לכתחילה או לאחר זמן המג"א האם עדיף בזה לקרוא לפני זמנה או לסמוך על הגר"א אם נוהג (ע"פ רבותיו) לחשוש המג"א מעיקר הדין לגבי זמן ק"ש פשיטא שעדיף לקרותה לפני זמנה (אחר עלות השחר) שבזה ודאי יוצא בדיעבד לכו"ע מלקרותה לאחר זמן המג"א, שאז אינו יוצא ידי חובתו לפי דעת המג"א, אבל אם נוהג לעיקר הדין כהגר"א לענין זמן ק"ש ונוהג את שי' המג"א לחומרא בעלמא (כמו המנהג הרווח בכמה […]...
5. A person who did not pray Shacharit because of rape and has passed the time of Shacharit, is he currently allowed to eat or not? אסור לאכול אפי' אם עדיין לא הגיע זמן מנחה גדולה, אלא יש לו להמתין עד זמן מנחה גדולה ולהתפלל מנחה ותפילת עמידה נוספת לתשלומין של שחרית ואז יכול לאכול. (מחנה ישראל לבעל החפץ חיים פרק ז ע"פ הפמ"ג סי' קח אות ג, וכ"כ במ"ב סי' ע' סק"כ), ואפי' לטעום אסור (תהלה לדוד סי' קח סק"ב) […]...
6. He who did not say the blessings of Kash until the end of the prayer time, how should he act From the main point of the law, he will read a Kash after praising, and after that he is forbidden, but the simple custom is to allow retrospectively to read the blessings as a sequence. Sources: see Shu'a and Shunab and in the Hal Sof Noah that the opinion of the majority of the judges is that he should not bless the blessings after the time of prayer, and the opinion of the Rambam And the Farah Shivracha and the Mishkani's Law on the matter of diabd, and the Bhal itself ruled that it is possible to rape one's trust 17, and Gabi Onan also resorted to raids in the 18th century […]...
7. As for covering the last water before blessing the food, is it beneficial to cover it with a transparent glass? מסתבר שכן. מקורות: הנה ראשית כל ענין זה של כיסוי המים אחרונים אין לו מקור כ"כ מן הגמ' והשו"ע, ואינו חיוב מצד עיקר הדין, ועיין דינים והנהגות חזו"א פ"א ה"ו, (אכן יש שהקפידו ע"ז, עיין שע"ת סי' ד' סק"ח וארחות רבינו ח"א עמ' פ"ג), ויש לציין מה שכתב בשו"ת שה"ל ח"ח סי' קס"ח ס"ק ג […]...
8. Whoever, in retrospect, lost prayer time and stands before midnight, even if he skips it, he will not have enough time to pray before midnight, in retrospect, can he at least start before midnight or not In the Mishnav (C. Kachad SK66 and C. Releg Ski44) it is explained that he believed that the entire prayer should be at its time, although there are latter who disagreed on this and this is how it is found in the answer of the Geniuses regarding the offering of sand that it can be made easier, and some took the view that if one prays everything in a complete sequence and does not stop while speaking, one should take it easy and consider everything as it was at the time the prayer began. This [...]...
9. האם יש מצוה בהסרת קעקוע בבעל תשובה ואם מותר לעשות זאת אף אם כואב ואם אפשר לשלם את זה מכספי מעשרות אין בזה חיוב אבל יש בזה דבר טוב, ראשית כל כדי שלא להידמות לגוים במלבושים כמו שמביאים בשם רז"ל (והוא בלק"ט) שלא שינו שמלתם במצרים, ושנית כל לדעת הרמב"ם פי"ב הי"א מהל' ע"ז ובסה"מ מ' ל"ת מא, ענין איסור כתובת קעקע הוא כדי שלא להידמות לגוים ולעובדי עבודה זרה שכך היה מנהגם, וכ"כ בחינוך סי' […]...
10. Is it permissible to eat meat after coffee in the same meal without the blessing of food between them? הנוהגים כהמשנה ברורה מותרים להקל בזה ויעשו רק קינוח והדחה ויש אחרונים שכתבו וכן שנהגו להחמיר בזה לברך ברכת המזון אחר הקפה ולאחר מכן לאכול הבשרי בהפסק שעה. מקורות: הנו"כ ביו"ד סי' פט בביאור דברי הרמ"א שם משמע שנקטו להחמיר בזה כהזוהר [משפטים קכה ע"א] שבפשטות לא חילק בין חלב לאחר בשר לבין בשר לאחר […]...