לגוף שאלתך מי הוא נשיא ואב”ד, הנשיא הוא בראש ואב”ד הוא שני לנשיא, עי’ בחגיגה יז ע”א ובגמ’ ובמפרשים שם, וע”ע סוף הוריות וביו”ד בהל’ כבוד רבו ובהרחבה עוד יותר בהל’ אבילות (ואפשר להעזר בחיפושי מחשב למצוא המקומות המדוייקים).
ובגמ’ חגיגה שם משמע שהי’ שייך שהנשיא לא יהיה בב”ד בשעת ד”ת ולפי הצד שלא היו יותר ממנין סנהדרין (אם ע’ או ע”א לכל מר כדאי’ ליה עי’ מתני’ פ”ק דסנהדרין דף ב ע”א) צריך לצאת שהנשיא לא היה ממנין סנהדרין, ויעו’ עוד בשער יוסף דלהלן.
ולגבי מופלא שבב”ד ברמב”ם ומפרשים פ”ק דהוריות מבואר שהוא ראש הישיבה דהיינו נשיא וכמבואר ברש”י שם דף ד ע”ב שם דאינו ממנין הסנהדרין, ומ”מ אי משום קושייתו דרש”י לכאורה היה מקום ליישב שהשלימו הרכב אחר, אבל הפשטות בסוגיות בסנהדרין שלא היו הרכבים אלא רק אם מת אחד מהם היו משלימין מן השורות כדתנן בסנהדרין שם, וכמבואר עוד שלא היו יוצאים אלא לצרכים מסויימים ומשמע שלא היו הרכבים, ומ”מ תירץ רש”י (ואיכא למימר וכו’) דבמקום הצורך אפשר שהיו משלימים אחד, ומשמע דקצת ספוקי מספקא ליה, אלא דמתחילת לשונו משמע טפי שהחזיק בפשיטות שהמופלא אינו מן הסנהדרין.
והתוס’ שם לכאורה אזלי כדחייתו של רש”י והרמב”ם לכאורה קאי כפי’ הראשון ברש”י, ויעוי’ במאירי דלכאורה דרך בפירושו הראשון של רש”י אבל לא פי’ כהרמב”ם שפי’ שהוא ראש ישיבה וז”ל, או שלא היה מופלא שבבית דין שם פי’ אפילו מנו אחר במקומו להוראה זו או שהיה אחד מהם מי שאינו ראוי לימנות בסנהדרין כגון גר או נתין או ממזר או זקן ר”ל מופלג בשנים או מי שלא ראה בנים שכל אלו אין מתמנין בסנהדרין כמו שיתבאר במקומו עכ”ל.
ויעוי’ בשאר מפרשים שם, כגון בשער יוסף להחיד”א על הגמ’ בהוריות שם שהאריך טובא והביא הרבה מ”מ בענין זה אם מופלא הוא מב”ד או לא ואם הוא נשיא ואם הוא ממונה על כל בתי דינים.
ונראה עוד דאמנם יש מחלוקת ראשונים במשמעות של מופלא שבב”ד האם לשון זו כוללת שהוא היה חלק מהב”ד או שלא בהכרח שכך, מ”מ באופן כללי מה שנקטו הלשון מופלא שבב”ד ולא גדול שבב”ד או גדול שבדיינים או ראש ב”ד, א”כ המשמעות הוא על מי שהדיינים כפופים לו, דהיינו אדם גדול בדורו שהדיינים נשמעים להוראותיו, ולכך פירש המאירי דהיינו דיין הראוי להוראה אלא שאינו יכול לישב בב”ד, וגם הרמב”ם שפי’ ראש ישיבה הכונה לאדם שהמינוי שלו לא מצד הב”ד (ואפי’ אם נפרש בכוונת הרמב”ם שראש הישיבה היה בב”ד מ”מ מינויו הוא לא מצד ב”ד אלא מצד שהוא חכם גדול שבב”ד שהב”ד נשמעין לו, וזהו הלשון מופלא שבב”ד ולא ראש ב”ד).
ועי’ ברכות כח וחגיגה ג ע”ב דמוכח שראש הישיבה הוא הנשיא והיינו בא”י (דבבבל הריש גלותא לא היה הראש ישיבה ועי’ סנהדרין ה ע”א ובתוס’ שם), ולענין כפיפות האב”ד לנשיא אף אם הנשיא לא היה ראש הב”ד יעוי’ בסוגי’ דפ”ב דחגיגה הנ”ל שציינתי בריש התשובה מה שהובא שם יז ע”ב גבי שמעון בן שטח ויהודה בן טבאי.
מק"ט התשובה הוא: 120232 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/120232