(כמבואר בכללי הח"ח כלל י'), כמו"כ צריך להזהר שהם לא יכשלו בקבלת לה"ר, מכיון שבל"ה לתועלת לא הותר לקבל בודאות את הדברים (עיין שם כלל ו' סי"א ובמ"ח סק"ל בשם מהרי"ק שורש קפ"ח), ולכן יפה יעץ הרב שתאמר שכך נראה לעיניה ושלא יסמכו עליה.
מק"ט התשובה הוא: 9420 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/9420
שאלות קשורות
עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?
דרג את התשובה ובכך תקדם אותה!
דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0
אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את התשובה הזו.
We are sorry that this post was not useful for you!
Let us improve this post!
Tell us how we can improve this post?
עוד תוכן קשור:
- האם יש ענין בלה"ר לתועלת לומר רק ברמז יעוי' במ"ש בפנינים משלחן הגר"א (פ' קדושים י"ט ט"ז) בהא דיהונתן ודוד (ש"א כ"א ל"ה-ל"ו) שאמר לנערו רוץ מצא את החצים וגו' ועי"ז לרמוז לדוד ששאול רוצה להרגו, והוכיח מכאן שלה"ר גם כשמותר לתועלת כל מה דאפשר ימעט שיהיה רק ברמז. אולם בדקתי שם והוא בשם ס' הנדפס רק בשנת תרצ"ה, וא"כ מאחר שלא מצינו […]...
- האם יש ענין בלה"ר לתועלת שלא להוציאו בפיו אלא רק על ידי כתיבה איתא בירושלמי פ"ק דברכות ה"ב, וז"ל, דרשב"י אמר אלו הוינא קאים על טורא דסיני בשעתא דאתיהיבת תורה לישראל הוינא מתבעי קומי רחמנא דיתברי לבר נשא תרין פומין חד דהוי לעי באוריתא וחד דעבד ליה כל צורכיה. חזר ומר ומה אין חד הוא לית עלמא יכיל קאים ביה מן דילטוריא דיליה אילו הוו תרין עאכ"ו. עכ"ל. […]...
- לכוין שעון שבת בזמן שהחשמל לא עובד בשבת שאלה בוקר טוב. בשבת היתה הפסקת חשמל של שעתיים ולכן המזגן והפלטה בבית כנסת ובבית איחרו בשעתיים. כששני המכשירים היו כבויים הרמתי עוד שיניים כדי שהם יעבדו שעתיים מוקדם יותר כדי לאזן על הפסקת החשמל. האם נהגתי כהלכה? *** תשובה שלום רב יש מחלוקת הפוסקים האם איסור חשמל הוא מצד בונה או שהוא מצד מבעיר, […]...
- לשון השקפה לרעה {מה שהקשה הרה"ג יוסף שוגורויט מק"ק לונדון יע"א, למה נאמר בבכורים (דברים כו טו) השקיפה ממעון קדשך דקי"ל כל השקפה לרעה, והקשה עוד למה נאמר וברך את עמך את ישראל, ועוד למה נאמר ממעון קדשך מן השמים בב' לשונות. } תשובה - ז"ל המדרש תנאים לדברים פרק כו פ' טו, וברך את עמך את ישראל […]...
- האם מותר לבשל בשר חזיר עם חלב לצורך עובד זר נכרי מותר. ולענין מראית העין עי’ במקורות. מקורות: משנה חולין קיג, א וטור ושלחן ערוך יו”ד פז וגם להב”ח שיש חנ”נ בזה לישראל אבל לבשל מותר כדיני איסורי בשר בחלב של דרבנן דהב”ח מפרש דברי הטור. ולענין מראית העין הרמ”א בהמשך הסימן שם החמיר, ואמנם הש”ך יצא לחדש לחלק בין מראית העין של אכילה שבזה יש […]...
- האם שייך לומר לשון קיחה על איסו"ב לכבוד הג"ר ישראל פאנעט מה שהקשה כת"ר עמ"ש ואיש אשר יקח את אשת אחיו (ויקרא כ' כ"א) הנה איתא במס' יבמות דף צז ע"א, וז"ל, א"ל רב פפא לאביי אלא מעתה גבי אחותו דכתיב איש אשר יקח את אחותו בת אביו או בת אמו הכי נמי דרך קיחה הוא דאסור דרך שכיבה שרי א"ל ליקוחין […]...
- בענין דיבור לשון קשה גבי נח, לאמור לדעת הרמב"ן, ביאור התוס' והערל"נ במכות ביאורי מקראות ועוד א) שאלת, דבגמ' מכות י' ב' מבואר גבי יהושע שלא נאמר אצלו וידבר אלא ויאמר, ורק בפ' רוצחים נאמר וידבר מפני שהן של תורה הינו ציווי מצוה של תורה, דדבור הוא ל' עז כדפרש"י שם. והקשה כת"ר דבפ' נח בראשית ח' איתא ג"כ וידבר אלהים אל נח לאמר. צא מן התבה אתה ואשתך ובניך ונשי […]...
- בלעם שדיבר עם אתונו באיזה לשון דיברו ואם בלעם ידע לשה"ק מבואר במד"ר ותנחומא בפרשתין (ואגב אורחאן יש לציין דהמד"ר ותנחומא בפרשתין הוא אותו חיבור כמו שכבר כתבתי באיזהו מקומן, ואכמ"ל) שבלעם ידע לשה"ק ודיבר עם אתונו לשה"ק, וכדאמרי' התם בדברי המדרש שגוי אע"פ שמספר לשה"ק לשונו סרוח עי"ש, ומסתבר שאם השיב לה בלשה"ק היא גם דברה עמו בלשה"ק בפרט שהיה שם לעיני השרים שלא היתה […]...
- אדם שבזמן הרחקות נרדם והתגלה ומתבזה האם מותר לנו"ב לכסותו הדבר מעיקרו אסור להיעשות אך במקום צורך גדול ואין ברירה אחרת יש להקל בשינוי מפני כבוד הבריות, אבל לא באופן של הצעה אלא של כיסוי מקומי בלבד. מקורות: הנה דין זה של איסור הושטה גופא אינו מוסכם בראשונים שהוא אסור מן הדין דלהרמב”ם שרי ועי’ באור זרוע, וכ”ש אם הנידון כאן באופן של זריקה שלדעת […]...
- בירור הנוסח ברמב"ם מה צריך להאמין במשיח שאלה {ראיתי בפיה"מ להרמב"ם מסכת סנהדרין פ"י מ"א, במהדורת . . . בזה"ל, והיסוד השנים עשר ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ואין לומר שנתאחר אם יתמהמה חכה לו, ואין לקבוע לו זמן, ולא לפרש את המקראות כדי להוציא מהן זמן בואו, אמרו חכמים תפוח דעתן של מחשבי קצין. ולהאמין בו מן הגדולה והאהבה ולהתפלל […]...