בב"ב קמג ע"א וקי"ל כרב נחמן דאמר וכו', אע"ג דדברי ר"נ נאמרו לעיל קמב מ"מ דרך הפסק להביא בסוף הדברים יחד בפרט גבי רב נחמן דהטעם שהלכה כמותו משום שהלכה כמותו בדיני ממונות, וכה"ג אמרי' בעלמא והלכתא כנחמן והלכתא כנחמן והלכתא כנחמני (אביי) בפרק השולח בגיטין, ויש שם כמה דעות בראשונים איך לבאר דברי הגמ' שם, עי"ש בפרש"י ור"ח ויש מי שכתב מאמר מורחב בזה, וכן מצינו בעוד מקומות גם על אמוראים אחרים שפסק ההלכה הובא בסוף הפלוגתות.
מק"ט התשובה הוא: 123460 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/123460
פוסטים קשורים לנושא:
ב"ב קמג ע"ב
הסוברים שחיוב בהמ"ז בפת הבאה בכסנין רק בשיעור קביעת סעודה גמורה האם שיעור האכילה הוא רק כדי אכילת פרס
ב"ב קנז ע"ב
האם יש להתיר ספק חדש מחו"ל מטעם ספק ספקא שמא הלכה כהמתירים חדש בחו"ל
מה הטעם שהשתמשו בשמות ראובן ושמעון בכל מקום
ב"ב קס ע"א
מי שעובד בהתנדבות בחלוקת ארבע מינים מוזלת ללא רווחים האם יכול לנכות שכר פעולתו ממעות מעשר כספים
האם יש מקורות בתורה לשפת גוף
שופר שהפכו בו את צדדיו והצרו הפתח הרחב והרחיבו הפתח הצר ותקע בו כדרך גדילתו מהצר שהיה קצר האם יצא ידי חובתו