הראוני לדברי החי”א בכלל לב סי”ג שמחלק בין כהן לש”ץ דבכהן לא מהני דנייד פורתא אלא רק בש”ץ, וכמדומה שכוונת הרב המשיג לומר דהחי”א סובר דלגבי מי שאינו ש”ץ עקירה כל דהוא לא חשיב עקירה ולכך בכהן שעומד בתפילתו לא מהני עקירה כלל להחשיבו כעקירה לענין ברכת כהנים, ודלא כמ”ש, אבל זה אינו דהרי החי”א גופא שם כ’ דכהן שאינו בתפילתו מהני עקירה כל דהוא לענין זה כמו בש”ץ, ומש”כ דרק בש”ץ יכול לעקור כל דהוא כתב שם דבכהן רגיל אין יכול לעקור באמצע תפילתו כמו בש”ץ דרק בש”ץ שאין שם כהן אחר יכול לעקור באמצע תפילתו משא”כ כשיש שם כהן אחר דאז גם ש”ץ אין יכול ובאין שם כהן אחר גם מי שאינו ש”ץ יעקור, וכ’ שם שבא בזה לחלוק על הפר”ח, ועיקר המחלוקת בין הפר”ח לשאר פוסקים נתבאר גם בפנים התשובה לענין זה דשאר פוסקים ס”ל דכשאין צריך דוקא הש”ץ כגון שיש שם כהן אחר אין הש”ץ עולה ואינו שייך לנידון זה דעקירה כל דהוא דזה מהני בכל כהן כמו בש”ץ, ובכל גווני לענין דיעבד אם עקר כשהיה שם כהן אחר ובינתיים סיים תפילתו גם להחי”א חשיב עקירה.
מק"ט התשובה הוא: 133539 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/133539
התמונות האוטומטיות הוסרו זמנית.