ב. בכלל המצוה, צווי על כל אחד מישראל שיהיה דן את כל האדם (איש או אשה ואפלו קטן, שגם הם בכלל "עמיתך") לכף זכות. כלומר, כאשר אדם רואה את חברו עושה דבר שאפשר להכריעו לצד חובה או לצד זכות, יכריעו לזכות ואל יחשדהו בעברה. והיא מצות עשה מן התורה, שנאמר: "בצדק תשפט עמיתך".
טעם המצוה
טעם מצוה זו, שעל ידי סלוק חשד ישררו שלום ורעות בין הבריות.
