סנהדרין י, ע"א מלקות במקום מיתה

עוד תוכן קשור:

1. מה הדין בגר קטן שהרג בגיותו, האם חייב מיתה או שנאמר שכעת הוא ישראל ולא חייב הנה שורש הספק הוא אם נימא דקטן גוי שיש בו דעת חייב מיתה על רציחה (וכבר דנו בזה ואכמ"ל) אבל קטן ישראל ודאי פטור, והנה יעוי' מה שכתבתי באחת התשובות הסמוכות [ד"ה גוי שעבר על אחת ממצוות בני נח ונתגייר וכו'] האם גרות מועילה לבטל חיוב מיתה, ובניד"ד ע"פ מסקנת הגמ' בסנהדרין עא ע"ב כיון […]...
2. האם עדיף להתפלל במקום שיכול לכוון אע"פ שיצטרך לקצר בלימודו או במקום שאינו יכול לכוון ויוכל ללמוד יותר יתפלל במקום שמכוון. מקורות: עי’ שבת י ע”א ואיהו סבר וכו’ ומשמע שכך מסקנת הגמ’, וגם לפי רבא שם הרי כוונה בתפילה כלול בתקנה להתפלל כדמוכח בברכות המתפלל אם יכול וכו’, וביבמות אמרי’ כל האומר אין לו אלא תורה וכו’. וכן בתוס’ דשבת כ’ דאפי’ רשב”י שהי’ פטור מן הדין מחמיר על עצמו היה. ומיהו […]...
3. שבת ק"ג, סנהדרין ס"ב, שם משמעון שאלה מתניתין שבת קג. א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל. ויש להעיר, א) מדוע האריך ר"י ואמר שם משמעון "ומשמואל", הול"ל שם משמעון ותו לא. ב) מדוע הקדים "שם" בנו של נח ל"נח", ג) מדוע צריך להביא ד' שמות, אטו תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל. […]...
4. סנהדרין יז, האם משה נרפא ממה שהיה כבד פה שאלה האם משה רבינו נרפא במעמד הר סיני ממה שהיה כבד פה, נפקא מיניה לסנהדרין יז שסנהדרין צריכים להיות דומים למשה נקיים ממום. תודה רמי פלר *** תשובה שלו' וברכה איתא במדרש תנחומא אלה הדברים וגו' אמרו ישראל למשה אתמול אמרת לא איש דברים אנכי ועכשיו אתה מדבר כ"כ אר"י כשאתה כבד פה שנה את […]...
5. סנהדרין כא ע"א, נימא קשרה לו שאלה לכבוד מו"ר הרה"ג שליט"א אחדשה"ט וישנאה אמנון שנאה גדולה מאוד מ"ט אמר ר' יצחק נימא נקשרה לו ועשאתו כרות שפכה וכי נקשרה לו איהי מאי עבדה אלא אימא קשרה לו נימא ועשאתו כרות שפכה איני והא דרש רבא מאי דכתיב ויצא לך שם בגוים ביפיך שאין להן לבנות ישראל לא שער בית השחי ולא […]...
6. סנהדרין כה ע"א, לב ע"א שאלה לכבוד מו"ר הרה"ג שליט"א אחדשה"ט א) דף כה. רש"י ד"ה בר ביניתוס, אוזיף הלוה. אשמח בביאור כוונתו בזה. ועיין רש"ש וצ"ב. ב) דף לב. רש"י ד"ה מתני' אחד דיני ממונות, בדרישה וחקירה, חקירות ודרישות שחוקרים את העדים שנאמר משפט אחד יהיה לכם ובדיני נפשות כתיב ודרשת וחקרת עכ"ל, יש להעיר מדוע שינה מסדר המשנה […]...
7. סנהדרין לו ע"ב שאלה סנהדרין לו: במתני' רבי יהודה אומר שלשה כו', וברש"י שלשה הוו שמתוך טורח הטעמים שירבה עליהן יטעו בדבר אלא א' כותב דברי המזכין וא' כותב דברי המחייבין והג'. כותב דברי כולם ומתוךשאין טורח רב עליהם לא יקצרו בדבר ואם יטעה אחד מהם יוכיח כתב של שלישי לכאורה אינו מובן. הרי מתחילה כתב רש"י שמתוך […]...
8. סנהדרין עח ע"ב שאלה סנהדרין דף עח: ההוא דכפתיה לחבריה כו' ופירש"י דכפתיה - קשר ידיו ורגליו על שפת הים. ויש להעיר מדוע לא פירש כן לעיל אצל כפתו ברעב. ועוד קשה מדוע האריך וכתב קשר ידיו כו' הול"ל כפתיה - קשרו ותו לא מידי וכמו שכתב בחולין טו. עיין שם. וצ"ע בזה. החותם בכבוד רב שמואל דוד […]...
9. סנהדרין קט ע"ב שאלה דף קט. א) יתמא בר ארמלתא, לכאורה כפל לשון הוא וצע"ק. דף קט: ב) ברש"י ד"ה דעבר במברא- שהמעברות שלהם מימיו עזין כו', אשמח בביאור כוונת דברי קדשו. ג) בד"ה זייפא - ומצלי דין, צ"ע מה הוסיף בזה על דברי הגמרא. ד) בד"ה ואתא אליעזר - עבד אברהם. הנה הגמרא בדף קט כתב כמה […]...
10. סנהדרין לז ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו מי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או ליסטין באין עליו מי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי וברש"י ליסטין באין עליו - שדרכן להרגו בסייף וכן נמסר למלכות שמתיזין […]...