קי”ל (שו”ע או”ח סי’ רנב ס”א ואילך וכ”ה בסי’ רמה ס”א) דאין דין שביתת כלים במקרה רגיל ולכן לכאורה הדבר מותר, אבל אם נעשה בפרהסיא וניכר שהוא מלאכת ישראל הי’ מקום לומר דראוי להחמיר כמ”ש בשו”ע (סי’ רנב ס”ג) דאם היתה מלאכה מפורסמת וידוע שהיא של ישראל ועושה אותה במקום מפורסם טוב להחמיר ולאסור, אבל שם מיירי בגוי (וגדולה מזו יש דעות הסוברים שרק כשיש חשש שיחשבו בני אדם שלא קצץ הישראל עם הגוי קודם לכן אבל בידוע שקצץ לא כמ”ש במשנ”ב שם דעת החי”א, וכ”ש בעניננו) משא”כ באופן שניכר שהוא פעולה שאין אדם שעוסק בה כרגע בזה לא מיירי השו”ע לאסור, ואדרבה בסוף הסי’ הנ”ל כתב דמותר לפתוח מים לגינה וכו’ ומשמע דגם כשרואים את הדבר מ”מ יודעים שלא נעשה הדבר בשבת, ומ”מ אם המחשב עושה קול בזמן פעולתו אסור לכתחילה (עכ”פ להנוהגין כהרמ”א ולענין הנוהגים כהמחבר עי’ ס”ס רנב וסי’ קלז) דאוושא מילתא כמ”ש הרמ”א ס”ס רנב דלכתחילה חיישי’ להמחמירים בכל דבר המשמיע קול.
היוצא מזה שמותר אא”כ המחשב משמיע קול ואז ישתיקנו קודם שבת ומותר (ובדיעבד או במקום פסידא וכן לענין אם צריך למחות במקום שנהגו להקל עי’ בפוסקים דיש צדדים להקל גם באוושא מילתא).
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 114
מק"ט התשובה הוא: 148138 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/148138