שכיחא – שאלות המצויות בהלכה אחרון שאלות

סדין שמשמש כמחיצה לסוכה מתי נפסל

הנה בסדין יש ד’ מיני מצבים, א’ שע”י הרוח מתבטלת המחיצה כגון שקשור רק מצד אחד (כגון רק למעלה) וכשבאה רוח מצויה היא מתנענעת לכל צד ואין כאן מחיצה, ב’ שהמחיצה נעה ברוח אבל גם כשהיא נעה ברוח תישאר מחיצה כשרה, ב’ שהסדין זז כל שהוא פחות מג’ טפחים שאפשר שהוא עקירת מקום (וגם אין מבטל המחיצה כשזז), ד’ כשאין זז כלל.

והנה במצב הראשון אין צד בפוסקים שכשר ובמצב האחרון אין צד בפוסקים שאינו כשר [וסגי לזה אף שאינו זז ברוח מצויה בלבד אף אם זז ברוח שאינה מצויה], ומ”מ כתב השו”ע דגם כשקושר היטב הסדינים אין ראוי לסמוך על זה מכיון שיכול להתנתק [ובאחרונים דנו בזה בכמה אופנים דיש שנקטו שלא בכל אופן נאמר דין השו”ע, ועכ”פ כשקשור היטב באופן שאין חשש כלל שייפסק דעת הרבה אחרונים דשרי לכתחילה, ועי’ במשנה אחרונה שהביא הדעות בזה].

אבל ב’ הנידונים האמצעיים לא נתברר בהם דין לכו”ע, והמשנ”ב והחזו”א ועוד אחרונים נחלקו באופן שהסדין זז ברוח מצויה באופן שאין כשרות המחיצה מתבטלת בזה.

ובפשטות החזו”א מקיל אף אם זז ביותר כל עוד שבמקום שהוא שם חשיב מחיצה כשרה להכשיר סוכה זו.

אולם בהערות הגריש”א בסוכה כג ע”א ושם כד ע”א אולי היה מקום ללמוד דגם לשי’ המבי”ט והחזו”א אם המחיצה זזה ממקומה ג’ טפחים הרי שהמחיצה נעקרה.

אבל לשון החזו”א סי’ עז סק”ו ונראה להיינו דוקא שהרוח מפזר את הענפים באופן שהן מתרחקין ג”ט זה מזה ובטל לי’ מחיצה ההיא שעתא הלכך פסול אף בשעה שהן נחין ושקטין ומחיצתן שלמה עכ”ל, ומבואר דעיקר הקפידא מצד שזזין זה מזה ולא מעצם מה שזזין ג’ טפחין ממקומן, וכן בהמשך דברי החזו”א שם כתב שהרוח כופפו למטה מי’ או מרחיקו ג’ טפחים מן הכותל אבל בלאו הכי לא מפסל  וכן הדין בצוה”פ אי הרוח כופפתה וכו’ באופן דמפסל פסולה וכו’ עכ”ל ומשמע דאי”ז מצד ג’ טפחים אלא מצד פסלות.

ושוב יתכן לפרש דאולי גם כוונת הגריש”א שם לזה דג’ טפחים היינו לא שתזוז המחיצה באמצעיתה ג’ טפחים אלא בצדדין, שאז תיפסל במקום חיבורה לדופן האחר או לסכך או לקרקע, ועכ”פ בדבריו שם בדף כד ע”ב יש משמעות ג”כ דרק כשנעקר המחיצה על ידי הרוח חשיב אינה עומדת ברוח, ובאמת גם בדבריו כד ע”א נזכר לשון עקירת המחיצה, וא”כ שפיר יש לפרש כוונתו ג’ טפחים באופן זה ואין ראיה להיפך.

והמשנ”ב בפשטות מחמיר אף אם זז מעט, וכן הוכיח בהערות הגריש”א שכן דעת המחה”ש שאפי’ תזוזה כל שהוא שיכול לזוז ע”י הרוח פוסלת את המחיצה.

ויש שכתבו להכשיר כשעכ”פ עיקר הסדין עומד במקומו ורק זז מעט דהרי א”א שלא יזוז אפי’ כלום, ועי’ במשנה אחרונה על המשנ”ב סי’ תרל מה שהביא בזה מדברי האחרונים וצל”ע בפנים אם דבריהם בדעת המשנ”ב או החזו”א או כעין הכרעה.

ומ”מ גם בתזוזה כל דהוא שייך לומר כמה הגדרות, דיש מקום לטעון דכל שלא זז פחות מג’ טפחים לא חשיב שזז כלל דהרי אויר ג’ טפחים כמאן דליתיה וכמ”ש הרמ”א שאין לך סוכה שאינה מלאה נקבים וכעין מה דאמרי’ בפ”ק דשבת שא”א לרה”ר שתילקט במלקט ורהיטני, ומאידך מצינו דלפעמים לבוד הוא דין, ועי’ מה שדנו האחרונים לענין צירוף דופן עקומה ולבוד וכן מה שדנו בש”ס ופוסקים לענין מחיצה שתי בלא ערב בשבת ובסוכה, ויש עוד הגדרה אחרת שאם קצוות הסדין מחוברים אפשר אם יש צד דלא אכפת לן מה שזז באמצעו וצל”ע אם יש הגדרה כזו דבפשוטו כמו שצריך שלא יזוז במקום שמחובר סדין זה למחיצה או לגג ה”ה צריך שלא יזוז במקום שמחובר עצמו לעצמו.

ועוד בענין סדין למחיצה עי’ מה שדנתי באידך תשובה (ד”ה האם אפשר לסכך בסוכה שמרכיבים חבלים בלבוד וסביבם פורסים סדינים).

לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 101

לתשובה זו פורסמו 6 תגובות. לצפיה בתגובות לחץ כאן.

מק"ט התשובה הוא: 136030 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/136030

עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?

דרג את התשובה ובכך תקדם אותה!

דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0

אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את התשובה הזו.

We are sorry that this post was not useful for you!

Let us improve this post!

Tell us how we can improve this post?

התמונות האוטומטיות הוסרו זמנית.

2 תשובות

    1. אם הסדין זז פחות מג’ טפחים, האם זה נחשב כעקירת מקום?
    2. אם הרוח כופפת את הסדין למטה, או מרחיקה אותו ג’ טפחים מהכותל, האם זה פוסל את המחיצה?
    3. האם תזוזה של הסדין רק בצדדיו, למרות שמרכזו נשאר במקום, פוסלת את המחיצה?
    4. האם המחיצה צריכה להישאר קבועה בכל נקודה, או שמותר זזוז קצת מסביב?
    5. אם הסדין קשור היטב, האם עדיין יש חשש שהוא יתנתק?
    6. מה לגבי תזוזה כל שהוא של הסדין, האם זה פוסל אותו כמחיצה?
    7. אם קצוות הסדין מחוברים, האם תזוזה באמצעו פוסלת את המחיצה?
    8. האם ישנן הגדרות נוספות בנוגע לתזוזה של הסדין שתלויות בקשר שלו למקומות אחרים?
  1. האם תזוזה של פחות מג’ טפחים של הסדין, שהיא מחיצה בסוכה, פוסלת את הכשרות של הסוכה?
    האם זזה המחיצה רק בצד אחד או שמא גם בלי שזזה כלל, קיימת בעיה?
    האם הרוח סותמת את חורי הסדין כך שזה נחשב כמחיצה?
    האם תזוזה של ג’ טפחים בצד אחד של הסדין, פוסלת את המחיצה?
    האם תזוזה של חלק קטן מהסדין, כשהוא מחובר למחיצה, פוסלת את הכשרות שלו?
    מה דין אם הסדין זז ברוח, אבל נותר קשור בצד אחד?
    האם יש הבדל בין רוח מצויה ובין רוח שאינה מצויה בנוגע לפסילת המחיצה בסדין?
    האם מקום החיבור של הסדין למחיצה או לקרקע משפיע על פסלותו?
    מהי גישת הרמ”א לגבי פסילת מחיצה?
    מה ההגדרות השונות בנוגע לתזוזה של המחיצה, מלבד ג’ טפחים?

    1. אם הסדין זז פחות מג’ טפחים, האם זה פוסל את המחיצה?
    2. אם הסדין זז בגלל הרוח, אבל נשאר מחובר למקום, האם זה פסול?
    3. מה דין סדין שמחובר רק בצד אחד?
    4. האם תזוזה קלה של הסדין, שממש לא בולטת, פוסלת את המחיצה?
    5. אם הסדין זז ברוח מצויה, האם זה פוסל את המחיצה?
    6. מהי הגדרת “עקירה” של הסדין ברוח?
    7. אם הרוח רק מניעה את הסדין מעט, אבל הוא נשאר קשור היטב, האם זה פסול?
    8. האם יש הבדל בין זז מעט לבין זז ג’ טפחים?
    9. אם הסדין מחובר בצד אחד בלבד לרוח, האם הוא נחשב כמחיצה ?
    10. מה דין סדין מחובר לחבלים/דופן (שלא על ידי הרוח) אך זז קצת?
    1. האם תזוזה של פחות מג’ טפחים, אבל בתוך חיבור הסדין למחיצה, פוסלת את המחיצה?
    2. אם הסדין קשור היטב אבל עדיין קיים חשש לניתוק, האם זה פסול?
    3. האם זווית התנועה של הסדין משפיעה על הכשרותו כמחיצה?
    4. האם יש הבדל בין רוח מצויה לרוח שאינה מצויה לגבי פסילת המחיצה?
    5. מה הדין אם הסדין זז רק בקצה אחד שלו?
    6. איפה בדיוק “נעקרת” המחיצה כאשר היא זזה ברוח (בצד או באמצע)?
    7. האם תזוזה של הסדין שמשפיעה על קשורתו למחיצה פוסלת את המחיצה?
    8. מה קובעים האחרונים לגבי כשירות מחיצה שזזה ברוח, כשעיקר הסדין נשאר במקומו?
    9. האם יש מקרים ש”תזוזה כל שהוא” אינה פוסלת את המחיצה, אפילו שהיא יכולה להזיז?
    10. האם יש הגדרה מדויקת יותר ל”ג’ טפחים” בקשר לזזוית התזוזה שפוסלת?
    11. איך אני מבין אם הסדין קשור “היטב” באופן שמונע חשש לניתוק?
    12. האם יש דרך לאמוד את כמות התזוזה של השסדין כדי לקבוע אם היא פוסלת את המחיצה?
  2. האם תזוזה של פחות מג’ טפחים של סדין המשמש כמחיצה פסולה?
    האם תזוזה של ג’ טפחים של סדין המשמש כמחיצה, באזור החיבורים שלו לפיסות אחרות של הסדין/מחיצה, פסולה?

    האם במקרה שהמחיצה מונעת לגמרי מלהזוז ברוח, עדיין צריך לתת חשיבות לחיבורים שלה?

    האם תזוזה של הסדין מספר טפחים מסויימים משפיעה על כשרותו כתלוי לחלילה על מיקום החיבור?

    האם אפשר לקבוע כללים קבועים וחד משמעיים לתזוזה של מחיצה מסוג זה של סדין?

    האם יש הבדל בין תזוזה של הסדין ברוח מצויה לבין תזוזה ברוח שאינה מצויה?

    האם עצם היכולת של סדין להזוז ברוח, גם אם לא מתרחשת תזוזה מציאותית, פוסלת אותו?

    1. אם הסדין קשור רק בצד אחד, ורוח חזקה תנענעה אותו, האם זה פסול למחיצה?

    1. אם הסדין זז פחות מג’ טפחים, האם זה עדיין נחשב כמחיצה כשרה?

    1. מהו הקריטריון לקביעה האם תזוזה של הסדין, גם אם קטנה מאוד, פוסלת אותו כמחיצה?

    1. אם חלק מהסדין זז, אך עיקר הסדין עדיין עומד במקומו, האם עדיין זה נחשב כמחיצה כשרה?

    1. האם תזוזה של הסדין, שנובעת מעצם צירוף הסדינים למחיצה, פוסלת אותה?
השאר תשובה

השאר תשובה

מרחבי האתר

שאלות קשורות