הנה דינא הוא בסי’ קמז ס”ז שאין המפטיר מתחיל עד שיסיים הגולל לגלול כדי שיוכל לשמוע ההפטרה, וכעי”ז בסי’ רפה, וא”כ ה”ה בענייננו אינו יכול להתחיל קדיש עד שיסיים המכניס ס”ת להכניסו ולסדרו, ויעוי’ במשנ”ב סי’ קכח ס”ק סה לגבי ברכת כהנים דהש”צ צריך להמתין אף אם יש קצת מהציבור שטועין ומאריכין באמן יותר מדי לפי שמצוה על כולם לשמוע, וכ”ש בניד”ד שהמסדר את הס”ת עושה את צורך הציבור ולכן א”א ללמוד ממקומות שאמרו שא”צ להמתין על המאריך יותר מידי, ויש להוסיף דגבי יהי רצון של שני וחמישי כתב המג”א בסי’ קמז והמשנ”ב שם סקכ”ב דאי”צ להמתין על הגולל כיון שאינו אלא מנהג, ומבואר מזה דכל מה שהוא חיוב צריך להמתין על הגולל, וה”ה על המכניס הס”ת לארון בתוך ההיכל בתוך בהכנ”ס שצריך להמתין לו.
ויש להוסיף דבמשנ”ב סי’ רצב סק”ד כתב דלעולם ראוי להסמיך הקדיש לתפילת שמונ”ע, ויש להוסיף דאם לא ימתין לו הש”ץ יתכן שגם לא יוכל להתחיל עם הציבור שזהו עיקר שמונ”ע עם הציבור.
מק"ט התשובה הוא: 125972 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/125972
התמונות האוטומטיות הוסרו זמנית.