יהושע א: (משה עבדי מת – בו הייתי חפץ)

שלו’ רב מחילה על העיכוב בשאלתך הקודמת, כי אכן דבר זה נצרך לעיון ואני הקטן הייתי טרוד בכל זמן זה בספריי בקשר לשאלה זו א. יהושע ידע זה, ועי’ במדרש פטירת משה [נמצא באוצר מדרשים והועתק לתוך מדרש פתרון תורה] מה היה היחס בין משה ליהושע בכל מיני דברים בהבטלות מוחלטת ולא היה בזה שום צד בזיון ח”ו, ואדרבה יהושע היה חשיבותו שנקרא משרת משה, עי’ באלשיך כאן בריש יהושע, ובעצם מה שאמר לו הקב”ה ליהושע, דהנה עד עכשיו היו העם המובחר מונהגים ע”י מנהיג שאינו בר נש כלל [ראה בספר הכוזרי הגדרת אנושותו של משה רבינו במאמר א’], והיה מקום לומר דהשתא אחר שמת משה שוב אין תקנה להנהגת עם ישראל והם יהיו כצאן אשר אין להם רועה, ולכן קאמר אע”פ שמשה עבדי מת מ”מ לא אבדה התקוה ולא תהיה עדת ה’ כצאן אשר אין להם רועה ולכן אתה קום עבור וגו’, ואע”פ שכבר נאמרה כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשתנית אלא לחדש בה דבר. ב. רש”י לא הי’ בכונתו להביא ענין האגדה והסיפור בגמ’ שם, אלא רק לבאר פשט הכתוב, עי’ רש”י בפ’ בראשית שכ’ שאין דרכו להביא האגדות אלא מה שנוגע לפשט הפסוק ולכן הביא רש”י רק החלק המסביר כונת האמירה משה עבדי מת.