מצינו דתבלין מקבלין טומאת אוכלין כדתנן בעוקצין פ”ג מ”ד ועי’ ברכות לט ע”א השבת משנתן טעם בקדירה וכו’, וממילא מקבלין גם טומאת רוח רעה דחשיב אוכל (ובלאו הכי לגבי קפה א”צ לבוא לזה דיש שאוכלין פולי קפה כמות שהם בתוספת ממתיק).
ויעוי’ בחולין כה ע”ב דאיכא למ”ד בשקדים המרים גדולים שחייב במעשר הואיל ויכול למתקן ע”י האור ואינו מוסכם אולם אינו שייך לעניננו דשם באמת אינו משמש לתבלין וכל הנידון אם שייך להחשיבו רק מטעם שיכול למתקן, ויש להוסיף דדבר שדרך כל העולם למתקו ע”י האור בודאי חייב במעשר כמו דלועין וכל הנידון בדבר כזה שאין דרך כ”כ מספיק לעשות כן ברגילות וצ”ל דמ”מ יש שהיו עושין כן בשקדים המרים ולא נתבאר כמה היה הרגילות נפוצה בזה וצל”ע בכ”ז אבל מ”מ טומאת אוכלין יש לקפה וה”ה טומאת ידים וכנ”ל.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 116
מק"ט התשובה הוא: 149307 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/149307
