הקדירה מותרת.
מקורות:
יעוי’ בט”ז יו”ד ריש סי’ ק דמאחר שדין בריה לא בטלה היא דרבנן (אע”ג דגבי מלקות הוא נידון נפרד מ”מ כאן מיירי בבריה שנתערבה דלא בטלה שדין זה הוא מדרבנן) א”כ בספק בריה הו”ל ספק דרבנן [אם הוא ודאי מתבטל] וכן מבואר בטור ובשו”ע לעיל סי’ צח לענין דינים אחרים דבודאי בטל מדרבנן וספק דאורייתא אזלי’ לקולא, (ועי’ בדגמ”ר על הט”ז דיש בזה סתירות בגוף דברי הט”ז על בריה דרבנן מ”מ גם הוא נראה שמסכים בשם הפר”ח דהעיקר כהט”ז), וממילא בניד”ד יהא מותר, וכ”כ הגרי”מ שטרן (על שו”ע הרב חו”מ סי’ י ס”ד בחלק הביאורים) להתיר בניד”ד מכח דברי הט”ז הנ”ל והוסיף דכ”ש בניד”ד דאחזוקי איסורא לא מחזקי’ ומשמע דמפרש דברי הט”ז מיירי אפי’ בודאי נפל ורק ספק אם הוא בריה ועי”ש מש”כ עוד בזה.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 122
מק"ט התשובה הוא: 151123 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/151123

