שכיחא – שאלות המצויות בהלכה אחרון שאלות

מי שיש לו תחבושת מה דינו לענין נטילת ידים של שחרית

הנה בנט”י לסעודה יש בזה סתירה בדברי השו”ע בסי’ קסא ס”א וסי’ קסב ס”י ועכ”פ נקטו האחרונים דעכ”פ יש אופנים שא”צ להסיר הרטיה באינו מקפיד או כשיש לו מכה [וזה תי’ הב”ח ועיקר התי’ להמג”א וכן תי’ ראשון בט”ז והכרעת המשנ”ב סי’ קסא סק”ה דשם בסי’ קסא מיירי באין לו מכה ולכך תליא במקפיד] ואז אם נוטל רביעית ליכא למיחש.

[ויש להוסיף דגבי נט”י א”צ שיטול גם על הרטיה דהרי באופן שאין נוטל רביעית כ’ להדיא השו”ע בסי’ קסב שם שיזהר שלא יגעו המים ברטיה, א”כ כ”ש בנוטל רביעית שאע”פ שאין מחוייב להזהר שלא יגעו המים ברטיה מ”מ א”צ ליטול ג”כ על הרטיה].

ויש לדון דבפוסקים נחלקו (עי’ שו”ע ומשנ”ב סי’ ד והרחבתי במקו”א) אם יש להקפיד בנטילת ידים של שחרית כמו בנטילת ידים לסעודה, ויש מקום לטעון דעד כאן לא פליגי אלא אם הוא חמור כנט”י לסעודה אבל יותר מזה לא.

מאידך גיסא יש לטעון דאחר שנזכר במקובלים ע”פ הזוהר [ובגמ’ ביומא בעובדא דשמאי לא משמע הכי להראשונים שפי’ הענין מצד נט”י של שחרית, ועי’ עוד בהלכות יום ביום מה שפקפק בייחוס הענין להזוהר] שהמהלך ד’ אמות קודם נט”י חייב מיתה, ולדעת הזוהר אין לומר דברים שבקדושה קודם שנטל ידיו מרוח רעה כדין [ובמשנ”ב כ’ דלמעשה בשעה”ד אין להחמיר כהזוהר בזה אלא ינקה ידיו במידי דמנקי כדין התלמוד והפוסקים], א”כ חמיר מנט”י לסעודה שעיקרו נתקן משום נגיעה באוכלין ולכן תקנו רק באופן ששייך לגעת בידיו.

משא”כ כאן דהרוח רעה חשיב כמשפיעה על כל גופו [לדעת הזוהר וכנ”ל] א”כ אפשר דלא נאמר בזה גדרי נגיעה.

וכה”ג אמרי’ בגמ’ בפ”י דפסחים דמסוכר ולא משי ידיה וכו’ ומבואר דיש נטילות שהם משום רוח רעה שאם אינו נוטל ידיו הוא משפיע לרעה על כל גופו, וא”כ אפשר דבנטילות שהם משום רוח רעה לא תקנו שיהיה לזה גדרי נטילה כמו בנט”י לאכילה שעיקרה משום נגיעה.

ומאידך גיסא יש מקום לטעון דכיון שיש כאן מיעוט שאינו מקפיד חשיב כנטילה דהא אפי’ בטבילה דאורייתא סגי כשיש מיעוט שאינו מקפיד וזה גופא טעם השו”ע בסי’ קסא הנ”ל.

אבל גם על זה יש לטעון דלפי דברי האחרונים דלעיל בריש התשו’ ביישוב הסתירה בשו”ע נמצא דיש ב’ דינים, דיש דין שאינו מקפיד ואז מהני אע”פ שאין לו מכה אלא מיחוש בעלמא ויש דין שיש לו מכה ואז לא חיישי’ שיסיר הרטיה אע”ג שאינו מקפיד, ולפ”ז טעם זה השני לא שייך כאן כלל.

ולולי דמסתפינא לפו”ר פרטי הדינים היוצאים מזה הם כדלהלן:

באופן שיש לו אפי’ מיחוש בעלמא (וכ”ש מכה) ואינו מקפיד אזי בכל האופנים אין בזה חציצה, ובאופן שיש לו מכה ומקפיד בנט”י לסעודה לא חשיב חציצה ובנט”י משום רוח רעה שנזכר בגמ’ שיש ריעותא לכל הגוף לא נזכרה סברא זו, ובנט”י של שחרית לכאו’ לפשטות דינא דגמ’ לא חשיב חציצה וע”פ הקבלה חשיב חציצה.

ועכשיו ראיתי בשם הגר”ש דבלצקי (רשימות הגר”י שוב בנתיבות ההלכה חלק נ’ עמ’ תרפח) בנטילת ידים שחרית ויש לו תחבושת על חלק מהיד ונוטל רק את היד השניה מברך על נטילת ידים, ולכאורה יצטרך ליזהר לא ליגע ביד שלא נטל באוכלין ובנקבים שבגוף ואם אפשר ליטול שם רק על האצבעות שפיר דמי עכ”ל.

והיינו משום דבתחבושת חשש דלא מהני נט”י לכל היד וכמו שנזכר אבל האצבעות לחוד מהני וכמש”כ בקצש”ע דבדיעבד מעיקר הדין סגי ראשי אצבעותיו, וכמנהגינו בת”ב משום דס”ל להמנהג שמעיקר הדין סגי לנטילה זו בראשי אצבעותיו (והרחבתי בזה במקו”א).

ובגוף הנידון על ברכת ענט”י על יד אחת עי’ בזה גם באריכות ברב פעלים או”ח סי’ ח וגם שם נוטה שמברך ועי’ בזה עוד בהרחבה בספר ברית אברהם סי’ ב.

לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 101

לתשובה זו פורסמו 5 תגובות. לצפיה בתגובות לחץ כאן.

מק"ט התשובה הוא: 136026 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/136026

עד כמה התשובה הזאת היה שימושית?

דרג את התשובה ובכך תקדם אותה!

דירוג ממוצע 0 / 5. ספירת קולות: 0

אין הצבעות עד כה! היה הראשון לדרג את התשובה הזו.

We are sorry that this post was not useful for you!

Let us improve this post!

Tell us how we can improve this post?

התמונות האוטומטיות הוסרו זמנית.

1 תשובה

    1. אם יש לו תחבושת על כל היד, האם נטילת ידים של שחרית חייבת להיות על כל היד?
    2. אם התחבושת על חלק מהיד, האם צריך ליטול על האצבעות בלבד?
    3. האם הדין של נטילת ידים של שחרית שונה מנטילת ידים של סעודה?
    4. אם אינו מקפיד, האם צריך בכל זאת להסיר את הרטיה?
    5. מהו תפקידו של מי שאינו מקפיד בנטילה?
    6. האם נטילת ידים משום רוח רעה דורשת עקרונות שונים מנטילת ידים משום מגע?
    7. האם יש חשש של רוח רעה שמושפעת מהיד עם התחבושת?
    8. האם מכה על היד משפיעה על דין נטילת ידים?
    9. האם מנהגנו הוא ליטול רק על האצבעות?
    10. אם תחבושת על היד, אבל אפשר ליטול רק על האצבעות, האם זה מספיק?
    1. אם יש לו תחבושת על כל היד, האם צריך ליטול על כל היד?
    2. אם יש תחבושת רק על חלק מהיד, האם צריך ליטול רק על החלק שלא מכוסה?
    3. מה דין נטילת ידיים של שחרית אם הוא נוטל רק על האצבעות?
    4. האם נטילת יד אחת בלבד, מספיקה לברכה?
    5. אם הוא נוטל יד אחת בלבד, איך הוא צריך לנהוג לגבי מגע?
    6. מה ת”ק בדבר מיחוש, בנוגע לנטילת ידיים?
    7. האם מכה פוגעת בכשרות הנטילה?
    8. האם יש הבדל בין נטילת ידים לסעודה לנטילת ידים של שחרית?
    9. איך נכון להבין את ההסתייגות שיש בנטילת ידיים של שחרית?
    10. אם אדם אינו מקפיד, האם יש הבדל בין נטילת ידים של שחרית לסעודה?
  1. האם בנטילת ידיים של שחרית, אם יש אדם עם תחבושת על חלק מהיד, צריך ליטול על כל היד או רק על החלק שפנוי מהתחבושת?
    האם יש הבדל בין תחבושת על היד לריפוי או מכה ביד?
    האם נטילת ידים של שחרית שונה מנטילת ידיים לסעודה?
    האם יש חשש של רוח רעה בנטילת ידיים של שחרית, ומהו?
    האם, לפי דעת הזוהר, נטילת ידיים של שחרית חייבת להיות מלאה או מספיקה רק חלק מהיד?
    האם נוטל רק על חלק מהיד כאשר יש תחבושת, או שצריך ליטול על כל היד?
    האם המנהג הנוטל על ראש האצבעות בלבד מספיק בנטילת ידיים של שחרית?
    האם מכה על היד משפיעה על דין נטילת הידיים?
    האם תחבושת על היד נחשבת למכה לצרכי נטילת ידיים?
    האם ניתן להקל בנטילת ידים של שחרית כאשר יש תחבושת?

    1. אם יש לו תחבושת על ידו, האם צריך ליטול על כל היד או רק על האצבעות?
    2. האם יש הבדל בין נטילת ידיים של שחרית לנטילת ידיים לסעודה לגבי חציצה?
    3. אם אדם אינו מקפיד, האם הוא זקוק לעוד חציצה בנטילת שחרית?
    4. כיצד הדין במקרה של מכה?
    5. האם תחבושת שנוגעת ליד מחייבת לנטול עליה?
    6. מהו הטעם שמברכים רק על יד אחת עם תחבושת?
    7. האם נטילת ידים של רוח רעה דומה לנטילת ידיים של גוף?
    8. אם מיעוט אנשים אינם מקפידים, האם זה משפיע על הדין?
    9. מהו המשמעות של “חציצה” בנטילת ידיים?
    10. האם הדיון כולל גם טבילה דאורייתא?
    1. האם צריך ליטול על התחבושת בנטילת ידים של שחרית?
    2. האם יש הבדל בין נטילת ידים לשחרית לנטילת ידים לסעודה ביחס לתחבושת?
    3. אם יש מיחוש בעלמא בלבד על יד, האם זה דומה למכה מבחינת נטילת ידים?
    4. איך מנהגינו עונה על השאלה בנטילת ידים עם תחבושת?
    5. האם בנטילת ידים של שחרית, רק היד שאין עליה תחבושת צריכה ליטול?
    6. אם נוטל רק על האצבעות, האם זה מספיק?
    7. האם יש חשש בנטילת ידים עם תחבושת ל”רוח רעה”?
השאר תשובה

השאר תשובה

מרחבי האתר

שאלות קשורות