לכתחילה אין לקנח בסמרטוט את הדם משום צובע, אלא לשטוף אותו וכו' (עי' בשו"ע המצויין להלן) ורק לאחר מכן לכרוך אותו.
ומ"מ בדיעבד כשאין משהו אחר מותר לקנח בסמרטוט לבן את הדם, וכשאין לבן אפשר אף באדום (ע"פ שו"ע סי' שכח סמ"ח ומשנ"ב שם ס"ק קמו ושו"ת שבט הלוי ח"ח סי' פד), אבל לכתחילה עדיף לבן מכיון שהוא יותר נחשב מקלקל ופחות מתקן בסמרטוט לבן מאשר בסמרטוט אדום (כן מוכח בל' המשנ"ב שם וכן מוכח בא"ר שם שאדום קל יותר, וראה עוד משנ"ב סי' שכ סקנ"ט ובה"ל סי' רפ).
לגבי טישיו העומד לזריקה יש שכתבו שאין בו חשש צביעה כלל (חידושי בתרא להגרח"פ שיינברג על המשנ"ב שם).
ובחוט שני (שבת ח"ד פפ"ט סקנ"ח) נראה שלא סבר כן, שנכנס בזה לקולא של דרך לכלול בשעת הדחק וכבוד הבריות (בטחורים) ולגבי פצע אחר (שאינו טחורים) הזכיר היתר של נייר לבן רק אם אין ברירה אחרת וגם לא כתב שיש עדיפות כלל בנייר לבן על פני מטלית לבנה, עי"ש, ומבואר שלא סבר שבדבר שדרך לזורקו אין איסור, והטעם דגם בדרך לכלוך אסור לכתחילה שלא בשעת הדחק (כמ"ש המשנ"ב שם ס"ק קמו) דלכתחילה חוששים לשיטות שמחמירות גם בדרך לכלוך (וע"ע משנ"ב סי' שכ סקנ"ז ובבה"ל שם ד"ה יש).
אבל בשו"ע הרב סי' שב בקו"א כתב דגם להסוברים שיש איסור בדרך לכלוך הוא רק בבגד שיש רגילות לפעמים לצובעו עי"ש.
(ולעיקר מה שהביא שם ראי' מנדה יעוי' בשבט הלוי ח"ח סי' פד מש"כ לענין היתר בדיקת טהרה בשבת).
ואפשר ליישב דברי השוע"ר גם לדעת המשנ"ב דהרי מבואר במשנ"ב סי' שכ סקנ"ז שהאוסרים דרך לכלול היינו גם באוסרים פס"ר דלא ניחא ליה, והרי אם המעשה עצמו אינו תיקון לכאורה אינו רק בדרגא של לא ניחא ליה אלא קל יותר, וצריך להתיישב בדבר.
(ואף ששייך צביעה כיום במפעלים של טישיו, מ"מ טישיו כשכבר משתמשים בו לא שייך בו צביעה, שאז הוא מיועד לזריקה, ואולי זו הנקודה בין הגרח"פ לחוט שני אם בתר מעיקרא אזלי' או בתר לבסוף, אבל יעוי' להלן הערה כללית על ענין צביעה בדם היום).
גם כיום שמאוד מקפידים בשיטות הצביעה ובחומרי הצביעה ואין שום שימוש בדם פצע לצביעת בגד לבן או אדום והוא רק מזיק אותו בד"כ (וע"ע שבט הלוי ח"ח סי' פד), מ"מ הבעיה העיקרית כאן שצביעה דרך לכלוך ג"כ אסורה לכתחילה שלא בשעת הדחק, וכמבואר במשנ"ב סי' שכח שם, וזה שייך גם בנתונים היום, אולם לפי סברת השוע"ר הנ"ל יתכן שאכן כהיום יהיה יותר קל בכל בגד שבודאי הדם אינו מועיל לו, וצל"ע בזה למעשה.
מק"ט התשובה הוא: 120357 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/120357