שמות בני אדם במסכת מעשר שני

שמות בני אדם במסכת מעשר שני
ועוד שאלות מעניני שמות האדם
בס”ד
כ’ מרחשוון ה’תשפ”ה
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה”ט כנאה וכיאה באהבה רבה!
במשנה מעשר שני (פרק ד, יא) כתוב, וז”ל המשנה:
הַמּוֹצֵא כֶלִי וְכָתוּב עָלָיו קו”ף, קָרְבָּן. מ’, מַעֲשֵׂר. ד’, דְּמַאי. ט’, טֶבֶל. ת’, תְּרוּמָה, שֶׁבִּשְׁעַת סַכָּנָה הָיוּ כוֹתְבִין ת’ תַּחַת תְּרוּמָה. רַבִּיּ יוֹסֵי אוֹמֵר, כֻּלָּם שְׁמוֹת בְּנֵי אָדָם הֵם. אָמַר רַבִּיּ יוֹסֵי, אֲפִלּוּ מָצָא חָבִית וְהִיא מְלֵאָה פֵרוֹת וְכָתוּב עָלֶיהָ תְרוּמָה, הֲרֵי אֵלּוּ חֻלִּין, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אֶשְׁתָּקַד הָיְתָה מְלֵאָה פֵרוֹת תְּרוּמָה, וּפִנָּהּ. עכ”ל.
ופירש רבנו עובדיה מברטנורא (שם) ד”ה שמות בני אדם הן, וז”ל: אותיות של ראשי שמות, קו”ף קהת, ד’ דניאל, ט’ טוביה. והכל חולין. עכ”ל.
וצ”ע על דבריו למה לא הביא דוגמאות לאות מ’ כמו משה ולאות ת’ כמו תנחום וכמו שהביא התוס’ יו”ט (שיובא להלן). ועד צ”ע מדוע הביא דווקא שמות קהת דניאל טוביה.
ועוד יש לשאול על מה שכתב התוספות יו”ט (שם) ד”ה רבי יוסי אומר כולם שמות בני אדם הם, וז”ל: כמו תובל קין. תרח. תודוס איש רומי. רבי תנחום. עכ”ל.
וצ”ע על דבריו למה הביא רק דוגמאות לאות ת’ ולא לשאר האותיות ובכל אופן אם סמך על מה שהביא רבנו עובדיה מברטנורא, בכל אופן בין שניהם אין דוגמא לאות מ’ שהיו יכולים לכתוב משה.
ויתכן ששם משה לא היה קוראים בזמן בית ראשון ושני וכן אח”כ. בכלך אופן היו יכולים להביא דוגמא לשם באות מ’ מאיר. (ויתכן ששם מאיר הוא שם מאוחר יותר, אבל בכל זאת יש תנא בשםפ רבי מאיר בעל הנס).
ועוד צ”ע על התוי”ט מדוע הביא שמות כמו תובל קין ותרח, וכי היה מי שהיה קורא בשמות אלו בזמן בית המקדש, והרי אין קוראים שמו לפני אברהם אבינו ע”ה. וצ”ע.
אגב אספר לכבוד הרב דבר נפלא כי פעם אחת הייתי אצל הגאון הקדוש רבי חיים קנייבסקי זיע”א יחד עם אבא ובנו וגם אשתו עמדה בצד החדר (המשפחת הנ”ל מעפולה), והגיש האבא מכתב לרבי חיים קניבסקי זיע”א בקשה לברך את בנו, ולבן קוראים דביר בן אורית אילנית, רבי חיים קניבסקי מחק את השם דביר וכתב מעליו דוד ואת שמות האמא אורית אילנית מחק וכתב מעל אסתר, וכאשר ראה את שם האב ליאור בן סמיה מחק שם ליאור ולא כתב כלום, ושאל אותו המשב”ק (אם זכור לי טוב היה נכדו רבי יעקב הי”ו) ואמר לו אם כן מה יקראו לאבא ואמר בחיוך ובצחוק למך.
הילד דביר (דוד) הוא חריף מאד, ומיד קלט שרבי חיים גם כשמשנה את השם הוא משנה באותה אות שהתחיל השם הקודם כמו דביר שינה לדוד וכן אורית אילנית ב’ שמות מתחילים באות א’ שינה לאסתר, וכן האב שמו ליאור אמר אח”כ בעל פה לשנות ללמך, אך צ”ע האם באמת יקראו לאב למך והרי אין קוראים שמות מלפני אברהם אבינו, ועוד שהיה יכול לקרוא לאב שם לוי שהוא מהשבטים, וא”כ מדוע בחר רבי חיים קניבסקי זיע”א דווקא שם “למך”. וצ”ע.
עוד נשאלתי ע”י בחורה שבלידתה קראו לה חנה, אך השם אינו מוצא חן בעיני (אולי היא מעט מתביישת בו מחמת שהוא שם פחות מצוי בחברה שהיא נמצאת בו ובחברה שלה הוא שם לנשים מבוגרות, או מחמת חוסר בטחון שבה), ושואלת האם יכולה לכל הפחות להוסיף על שמה שנקראת חנה עוד שם ראשון נוסף. ובכללי השאלה היא מה יעשה אדם שאינו אוהב את שמו האם מותר לו להחליף את שמו או להוסיף על שמו.
עוד נשאלתי ע”י אשה שנקראת על שם הסבתא שלה ושם הסבתא היה “יעקות” שם מצוי ביהדות צפון אפריקה שפירוש השם הוא אבן טובה או יהלום, בכל אופן קראו לה בפועל “קוטי”, שם לכאורה ללא משמעות, ומשמעותו הוא קיצור שם יעקות על שם הסבתא, ושואלת האם יכולה או צריכה להחליף או להוסיף על שמה שהוא ללא משמעות אע”פ שכוונת ההורים הייתה על שם הסבתא “יעקות”.
בשורות טובות וכל טוב
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה