שבת קכד. (מדוכה / טלית ותרווד)

שבת קכד. רש״י ד״ה מדוכה רבי נחמיה היא – דאמר ׳בעירובין׳ (דף לה.) אפילו טלית ואפי’ תרווד אין ניטלין אלא לצורך תשמיש המיוחד לכאורה צ״ע מדוע ממרחק תביא לחמו ולא ציין להגמרא בשבת קמו. ועיין שם בסמוך בד״ה א”ל רבא כו’ אלא אמר כו’. ולרבא דמוקי אליבא דרבי נחמיה דלצורך גופו ולצורך מקומו מותר ע”כ האי לצורך גופו כגון שזה התשמיש מיוחד לו ׳דתניא לקמן בפרק חבית׳ (שבת דף קמו.) רבי נחמיה אומר אפילו תרווד ואפילו טלית אין ניטלין אלא לצורך תשמישן כו׳ הרי שציין להגמרא בשבת ולא לעירובין. עוד יש להעיר, מדוע שינה בלשונו שבד״ה מדוכה הזכיר טלית קודם ובד״ה א״ל רבא הזכיר תרווד קודם. (באמת יש לעיין איזה מהם יותר חידוש ואם יש לפרש ע״ד לא זו אף זו וצ״ע) ועיין ביצה לב. שציין רש״י לעירובין. וע״ע רש״י שבת לו. ובתוספות שם.