שאלות בהלכות שקלים

שאלות בהלכות שקלים
בס”ד
ב’ אדר ה’תשפ”ה
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סיבלר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה”ט כנאה וכיאה באהבה רבה!
כתב הרמב”ם בהלכות שקלים פרק ב הלכה י, וז”ל:
כשיכנס התורם לתרום לא יכנס בבגד שאפשר להחבות בו כסף ולא במנעל ולא בסנדל ולא בתפלה ולא בקמיע שמא יחשדו אותו העם ויאמרו החביא ממעות הלשכה תחתיו כשתרמה ומדברים היו עמו משעה שיכנס ועד שעה שיצא כדי שלא יתן לתוך פיו ואע”פ שנזהרים כל כך עני או מי שהוא נבהל להון לא יתרום מפני החשד שנאמר (במדבר ל”ב) והייתם נקיים מה’ ומישראל. עכ”ל.
ובהשגת הראב”ד כתב, וז”ל: ואע”פ שנזהרים כך עני או מי שנבהל להון לא יתרום א”א כתב זה מפני שראה בירושלמי (פ”ג סה”ב) קווץ לא יתרום ונדמה בלבו שהוא עני או נבהל להון מן ויקוצו או מן קצתי בחיי ואינו כן אלא בעל שיער מן קווצותיו תלתלים שמא יחביא בשערו. עכ”ל.
וצ”ע על דברי הרמב”ם איך כתב שלא יכנס במנעל וסנדל והרי בגמ’ ברכות (סב ע”ב), כתוב, וז”ל: מאי היא דתניא לא יכנס אדם להר הבית לא במקלו שבידו ולא במנעלו שברגלו ולא במעות הצרורים לו בסדינו ובפונדתו מופשלת לאחוריו ולא יעשנה קפנדריא. וצ”ע. (כן הקשה ידידי הרב נתנאל אדרי שליט”א)
עוד צ”ע לפי מה שכתב בהשגות הראב”ד שקווץ הוא בעל שיער אם כן לפי דברי הראב”ד נזיר עולם או נזיר שמשון או סתם נזיר לתקופה ארוכה שהוא בעל שיער אינו יכול לתרום, ואיך יתכן שנפקיע את הנזיר ממצוה זו.
וראיתי שהכסף משנה וכן המגדל עוז, מצאו מקור לדברי הרמב”ם ועיי”ש.
בכל אופן בין לרמב”ם בין לראב”ד האם עני או מי שהוא נבהל להון וכן נזיר האם צריכים לעשות שליח לתרום את השקלים, באופן שאסור להם להיכנס ללשכה.
בברכת התורה ולומדיה
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה ת”ו