סדר הדלקת נרות שבת – הקדמת שמן זית לנרות האחרים ועמידה כנגדו

בס”ד
עש”ק לסדר וד’ ברך את אברהם בכל כ”ג חשון תשפ”ו לפ”ק
הנה כי כן יבורך גבר, רב האי גאון, פותח שער לדופקי בתשובה, רבי עקיבא משה סילבער שליט”א
אחדשה”ט באה”ר כראוי וכנכון.
הנני בזה בשאלה בהלכה, ואבקש ממעכ”ת אם יוכל להשיב תשובה מאהבה, ותודה רבה למפרע.
הנה נזדמן לידי מצות הדלקת נרות בערב שבת, כי זוגתי תחי’ נסעה ממדינה למדינה, ובשעת ההדלקה נפל ברעיוני שתי שאלות, האם יש ענין על פי הלכה להדליק קודם השמן זית ואחר כך שאר הנרות, כי מבואר בשו”ע סי’ רס”ד דשמן זית “מצוה מן המובחר”, או דלא שנא איזה מהן קודם, ולא ראיתי בספרי הלכה ענין זה, ולכאורה כיון דזה מן המובחר, אולי יש ענין להקדימו.
והשנית אם תימצי לומר דיש ענין להדליק קודם השמן זית, הלא מבואר בהל’ חנוכה והובא במשנ”ב סי’ תרע”ו דבשעה שמדליק יראה לעמוד נגד הנר שמתחיל בו להדליק, כדי שלא יצטרך להעביר על המצוה, ולאפוקי שלא יעמוד נגד נרות הקודמין, ואחר כך יעביר ידיו לנר החדש, ונמצא שהוא מעביר על המצוה, ואולי הוא הדין בנרות שבת, כגון שמדליק הרבה נרות, ובפרט כפי הנהוג שמוסיפין עוד נר בכל פעם שנולד אחד במשפחה, ויש לו כמה פמוטות, א”כ יראה לעמוד דייקא נגד השמן זית, כדי שלא יצטרך להעביר על המצוה,
או נימא דיש לחלק בין הדלקת נרות דחנוכה לנרות דשבת, דשם יש חיוב נר אחד וביתו מדינא, ואחר כך מוסיף והולך מטעם מהדרין, וממילא יש יותר חשיבות לנר הראשון שהוא העיקר מדינא, וכשמעביר ידיו על נרות הקודמין שהם רק מטעם מהדרין, יש אולי איזה זלזול על אותן שהעביר, משא”כ בנרות שבת, הלא כולם שוין לטובה, ואין כאן מהדרין, א”כ אולי לא שייך בכה”ג אין מעבירין על המצות,
אבל מצד שני הלא מבואר להדיא דשמן זית מצוה מן המובחר, א”כ אולי יש איזה ענין לעמוד דייקא נגד השמן זית, ולא ראיתי מבואר זה בהלכה, ע”כ אשמח מאד לשמוע חוו”ד דמעכ”ת,
ואסיים בברכת שבתא טבא, ובברכת וד’ ברך את אברהם בכל, וכל מילי דמיטב אכי”ר.
מינאי ישכר בעריש מאנדל פה לונדון יצ”ו