סגולת הריאה שמאירה את העינים

סגולת הריאה שמאירה את העינים
בס”ד
ליל כ”א סיון ה’תשפ”ד
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה”ט !
בעין יעקב על מסכת חולין אות טו, (מט ע”א) כתוב, וז”ל: אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ “רֵאָה”? שֶׁמְּאִירָה אֶת הָעֵינַיִם. אִיבָּעְיָא לְהוּ, לַאֲכִילָה, אוֹ עַל יְדֵי סִימָנִין? תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה, אַוְזָא בְּזוּזָא, וְרֵאָה דִּידָהּ בְּאַרְבַּע. וְאִי סַלְקָא דַּעְתָּךְ, לַאֲכִילָה, לִנְקָט בְּזוּזָא וְלֵיכוֹל? אֶלָּא עַל יְדֵי סִימָנִין. עכ”ל.
ורש”י על חולין (שם) כתב, וז”ל: לאכילה – האוכלין אותה כמו שהיא: או ע”י סמנין – כשמערבין סממנין המאירין את העינים אף היא מסייעה עמם: אווזא בזוזא ריאה דידה בארבעה – כשהאווז נלקח בדינר ריאה שלה שווה ד’ לפי שהסממנין מעורבין בה: ואי ס”ד – כמות שהיא מאירה לינקוט אווז שלם עם הריאה בזוזא וליכול ומאי דקאמר הכי גרסינן ואי ס”ד לאכילה לינקוט בזוזא וליכול: עכ”ל.
וצ”ע האם סגולת הריאה שמאירה את העינים זה דווקא ריאה מבהמה או עוף טהורים או שגם ריאה של בהמה או עוף טמאים. ולכאורה ממה שהביא רב הונא בר יהודה דוגמא מאווזא, ואווז הוא טהור נראה שמדובר רק בעוף טהור, אבל יהיה קשה כי אם נלך לפי הדוגמא של רב הונא בר יהודה א”כ נראה שהוא רק בעוף ולא בבהמה.
ועוד נראה שגם סגולה זו יכולה להתקיים בריאה טמאה כי אין כאן אכילה לפי מה שכותבת הגמ’ אלא על ידי סממנים, אלא שאנו נכנסים לכאן לדיון האם סיכת הסממנים האלו הם כשתיה או לא ואם כן צריך להיות בכל זאת מריאה כשרה בין של עוף או בהמה.
ועוד צ”ע האם יש קשר למה שכותבת הגמ’ חולין (סג ע”ב), וז”ל: א”ר אבהו ראה זו איה ולמה נקרא שמה ראה שרואה ביותר וכן הוא אומר נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה תנא עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל. עכ”ל.
כי לשון נופל על לשון יש כאן, ריאה ועוף הנקרא ראה ועוף זה יש לו ראייה טובה.
ובכללי צ”ע מדוע באופן סגולי או טבעי יש כח לריאה להאיר את העינים.
עוד ראיתי באמרי פנחס השלם (פרנקל) שער ד’ אות פ”א כתב מהרה”ק ר’ פנחס מקאריץ זצ”ל: המנהג שכתב בטור (או”ח סימן תקפ”ג) לאכול ריאה בר”ה שמאירה העינים ישר בעיניו מאוד. עכ”ל. וכן נוהגים בקהילות רבות לאכול ריאה בראש השנה, ולכאורה לפי דברי הגמ’ שריאה מאירה על ידי סממנים ולא ע”י אכילה היה מתאים יותר להביא לשולחן ריאה לראות אותה אפילו בלא לאוכלה (גכמ’ בהוריות יב ע”א). וצ”ע.
ברוכים תהיו תודה רבה על כל התשובות הנפלאות.
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה ת”ו 120551 120554