נס של נר המערבי האם היה גם בנס של המנורה בבית המקדש בזמן החשמונאים

נס של נר המערבי האם היה גם בנס של המנורה בבית המקדש בזמן החשמונאים
בעין יעקב על מנחות אות י”ט (פו ע”ב), איתא:
“צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ” (ויקרא כד). אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי, (אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן), “אֵלֶיךָ” וְלֹא לִי. לֹא לְאוֹרָהּ אֲנִי צָרִיךְ. שֻׁלְחָן בַּצָּפוֹן, וּמְנוֹרָה בַּדָּרוֹם, אָמַר רַבִּי זְרִיקָא, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, לֹא אֲכִילָה אֲנִי צָרִיךְ, וְלֹא לְאוֹרָהּ אֲנִי צָרִיךְ. (מ”א ו) “וַיַּעַשׂ לַבָּיִת חַלּוֹנֵי שְׁקֻפִים אֲטֻמִים”. תָּנָא, שְׁקוּפִים (בחוץ) [מִבִּפְנִים], וַאֲטוּמִים (בפנים) [בַּחוּץ] . לֹא לְאוֹרָהּ אֲנִי צָרִיךְ. (ויקרא כד) “מִחוּץ לְפָרֹכֶת הָעֵדֻת בְּאֹהֵל מוֹעֵד”. עֵדוּת הִיא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה בְּיִשְׂרָאֵל. וַהֲלֹא כָּל אוֹתָם הַשָּׁנִים שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, לֹא הָלְכוּ אֶלָּא לְאוֹרוֹ? אֶלָּא, עֵדוּת הִיא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁהַשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה בְיִשְׂרָאֵל. מַאי עֵדוּתָהּ? [אָמַר רָבָא], זֶה נֵר מַעֲרָבִי, שֶׁנּוֹתֵן בָּהּ שֶׁמֶן כְּמִדַּת חַבְרוֹתֶיהָ. מִמֶּנָּה הָיָה מַדְלִיק, וּבָהּ הָיָה מְסַּיֵם. עכ”ל.
ונשאלתי בליל כ”ה שבט ה’תשפ”ד ע”י ידידי היקר תמיר עובד הי”ו (עפולה) בשיעור בבית הכנסת “בית מאיר” (עפולה), האם הנס של נר המערבי היה גם בזמן החשמונאים שהדליקו את המנורה בבית המקדש ונעשה נס ודלקו שמונה ימים, שממנה היה מדליק ובה היה מסים, לדעה האומרת שחילקו את השמן לשמונה ימים וכל יום נתנו מעט שמן ודלק שמונה ימים, או שהיה נס כללי שדלקו הנרות שמונה ימים, מבלי יחס לנס הפרטי שהיה בכל יום שממנה (היינו מנר המערבי) היה מדליק, ובה היה מסיים.
ונראה לעניות דעתי מסברא שגם הנס של נר המערבי היה בבית המקדש בנס של החשמונאים במנורה שדלקה שמונה ימים, כי אדרבא ע”י נס זה היה נראה יותר העדות ש”השכינה שרויה בעם ישראל”.
ואשמח לדעת מה דעת כבוד הרב על זאת.