משך קיום העולם לפי מדרש אותיות דרבי עקיבא

משך קיום העולם לפי מדרש אותיות דרבי עקיבא
בס”ד
ליל כ’ אדר א’ ה’תשפ”ד
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה”ט כנאה וכיאה באהבה רבה!
ישר כח עצום על כל התשובות המיוחדת שכת”ר כותב לי אני מודה מאד.
שה’ יתן לכם אריכות ימים ושנים טובות בבריאות טובה ונהורא מעליא אכי”ר.
וכעת נפשי בשאלתי:
במדרש אותיות דרבי עקיבא (נוסחא א’ לפי דפוס קושטא וינציא וכת”י), אות ב’ כתוב, וז”ל: ד”א בית, מה נשתנה בית מכל האותיות שברא בו הקב”ה כל סדרי בראשית אלא מפני שגלוי וידוע היה לפני הקב”ה ששני פעמים עתיד העולם ליחרב אחד בימי המבול ואחד בסוף ששת אלפים ותשעים ושלש שנים, שבי”ת בגימטריא שנים. עכ”ל.
הנה לפי מה שכתוב במדרש אותיות דרבי עקיבא משמע שהעולם יהיה קיים ששת אלפים תשעים ושלש שנים. ואשמח מאד לביאור במדרש זה.
ואיך זה מסתדר עם הגמ’ בסנהדרין )צז ע”א), וז”ל: אמר רב קטינא שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרוב שנאמר ונשגב ה’ לבדו ביום ההוא אביי אמר תרי חרוב שנאמר יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו תניא כותיה דרב קטינא כשם שהשביעית משמטת שנה אחת לשבע שנים כך העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה שנאמר ונשגב ה’ לבדו ביום ההוא ואומר מזמור שיר ליום השבת יום שכולו שבת ואומר כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבור תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח ובעונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו, וכו’ עכ”ל הגמ’.
ומה המשמעות של צ”ג שנים אחר השש אלפים, האם יש הסבר מדוע דווקא צ”ג שנים ולא יותר או פחות.
ועוד אשאל האם מי שחושב שהעולם יהיה קיים יותר מששת אלפים (או יותר ממ”ש במדרש הנ”ל) האם הוא נחשב לכופר בתורה.
בברכת התורה ולומדיה
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה