טיפולי הסרת שיער בלייזר בימי ספירת העומר ושלשת השבועות

טיפולי הסרת שיער בלייזר בימי ספירת העומר ושלשת השבועות
בס”ד
כ”ב ניסן ה’תשפ”ד אסרו פסח חג המימונה
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה”ט כנאה וכיאה באהבה רבה!
ישר כח על כל התשובות הנפלאות בעניני הסרת שיער בלייזר, אני ממש מודה אלף פעמים.
נשאלתי ע”י אחי היקר יעקב אביחצירא הי”ו האם מותר לעשות הסרת שיער בלייזר (במקומות המותרים בגוף) בימי ספירת העומר שהימים אסורים בתספורת השיער ובגילוח הזקן, והשאלה היא האם על האדם עצמו מותר לו לעשות טיפול הסרת שיער בלייזר כי יתכן שזה נחשב לגילוח ותספורת וחכמים אסרו ע”י כל דרך את התספורת בספירת העומר או שלא נחשב לגילוח ותספורת כי זה לא צורת גילוח ותספורת, וכן השאלה מצד בעל הקלינקה עצמה האם מותר לו לעבוד בהסרת שיער בלייזר בימי ספירת העומר, כי יתכן שמכשיל הוא את האנשים, אבל יתכן שילכו אותם אנשים לקלינקה אחרת ושם אינם יודעים את ההלכה ויעברות על עוד איסורים.
שוב יש לציין שלפני הטיפול בלייזר בכל מקום בגוף יש צורך לגלח כדי שהטיפול יהיה יותר אפקטיבי. (יש לציין את המובא בענין תספורת הזקן בשלושים ובספירה ברמ”ד ואלי זיע”א, בספרו ספר הליקוטים חלק ב’, סדר הזמנים וכוונות, (עמו’ תקנ”ב-תקנ”ג), וז”ל: בענין המנהג שנוהגים שלא לגלח את שערות הזקן בימי העומר, דע כי זהו מנהג שאין לו טעם ואין לו עיקר. כי העיקר הוא שלא לגלח את שערות הראש, לפי שהם דינים, ואין לחתכם ולבטלם בימי הדין שהוא עת התפשטות הגבורות כידוע. אבל המנהג שלא לגלח את שערות הזקן, אינו נמשך כי אם מחוקות הגוים שנתערבו ביניהם, שאינם נוהגים לגדל את זקנם, ואדרבא חרפה היא להם, ומזה נתפשט המנהג שלוקחים גידול הזקן לסימן של צער ושל צרה ושל אבלות. ואנחנו יודעים ששערות הזקן הם צנורות של חסד, לפי שהם מצד הפנים, והשערות של הראש הם צנורות של דין לפי שהם מצד האחור. ואם כן התספרות שאסרו בשלשים [אחר] האבל, אינו אלא בשערות הראש, לרמוז שהם ימים של צער ושל דין, והוא הדין בימי העומר. ולא היתה כונתם על תספרות הזקן, לפי שכבר היו מגדלים אותו כל ימיהם, כמו שראוי לעשות – בהיותם צנורות החסד. ואעפ”כ כיון דדשו ביה רבים שלא לגלח את הזקן בימי העומר ובימי האבל, יש להפיס את דעתם ולתת טעם [הגם] שהוא אדרבא – כדי להמתיק את הדינים של גידול פרע שער ראשם, בגידול שער זקנם שהוא הממתק את הדין וד”ל. עכ”ל. ואם כן לפי דברי קדשו מעיקר הדין מותר גילוח הזקן בימי הספירה וכן בימי השלישים אחר האבילות של שבעה).
עוד יש להוסיף לשאול האם מותר לעשות טיפולי הסרת בלייזר בשלשת השבועות לאשכנזים כי לספרדים מותר התספורת והגילוח עד שבוע שחל בו תשעה באב. וכן צ”ע לגבי ספרדים בשבוע שחל בו תשעה באב האם מותר לעשות טיפול הסרת שיער בלייזר (באופן שהכין את מקום הטיפול על ידי גילוח לפני שבוע שחל בו תשעה באב).
בברכת התורה ולומדיה
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה ת”ו