בענין ערסא דגדא

בענין ערסא דגדא
בס”ד
יום ב’ לפר’ תרומה ה’תשפ”ה
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס !
נשאלתי ע”י ידידי היקר הרב יוסף משה כהן שליט”א (ארה”ב), בענין ערסא דגדא המוזכר במס’ סנה’ כ’ ע”א.
ופי’ רש”י וז”ל: נוהגין היו להציע מטה למזל הבית גדא מזל עכ”ל.
ופירש היד רמה שאין זה ע”ז אלא לסימנא טבא בעלמא וז”ל מאי דרגש אמר עולא ערסא דגדא נוהגין היו להניח מטה למזל הבית ולא היו משתמשין בה כלל ודומה לו העורכים לגד שלחן (ישעיה ס”ה) אלא מיהו התם קא מיירי קרא בהנך דמיכווני לשום עבודה אבל הכא לסימנא טבא בעלמא עבדי ליה עכ”ל.
ואין שום איסור או חשש ע”ז ח”ו בענין זה ועיי’ בב”י יו”ד סי’ קע”ט (סעי’ כ”ו) וזה מקצר דבריו וז”ל ערסא דגדא ופי’ המפרשים דהיינו שהיו נוהגין להציע מטה למזל הבית ומשמע התם דליכא איסורא במילתא דהא מייתי עלה ההיא דתנן כשמברין כ”ג מיסב על הדרגש וכן ההיא דדרגשא לא היה כופהו דדוחק לומר דהנך בדעבד איסורא מיירי וכו’ עכ”ל.
וכן כתב בפירוש בספר חסידים סי’ תנ”ח שאין איסור בזה וז”ל ערסא דגדא אין ניחוש מפני כי ידוע להם שיש מזל השומר לאדם כמו שאמרו רוח הטומאה שורה על הידים. ותחת המטה לא יתן אדם מאכל כי רוח הטומאה שם כל זה איננו ניחוש כי ידוע הוא עכ”ל.
אם כן מדוע אינו נוהגים היום בערסא דגדא ולא מצאתי שום ספר או כת”י של קבלה מעשית או סגולות שהביא הענין.
אם כל זאת האם כדאי לעשות ערסא דגדא בזמנינו, ומי שרוצה לעשת ערסא דגדא איך לעשות המיטה למעשה, הלא אין אזכור לגבי המידות שהמיטה חייבת להיות, האם צריך לעשות מיטה בגודל רגיל של בני אדם או דילמה אפי’ במיטה קטנה מאוד כמו מיטה לבובה. עכ”ל.
א”ה ריחמ”א: וראיתי מה שכתב בשו”ת הרדב”ז (מכתב יד) חלק שמיני סימן קכ”ו מה שביאר מדוע אין בזה שמץ עבודה זרה. וכן עיין במה שכתב בהערות רבינו הגרי”ש אלישיב זצ”ל על מועד קטן (כז ע”א, ובדפי הספר עמ’ קפ”ב). וכן עיין בספר אוסרי לגפן חלק י”ג (א) להרה”ג יהודה שיינפלד שליט”א שו”ת מילי דחסידותא שאלה רצ”ו (ובדפי הספר עמ’ תקסב). עיי”ש. וצ”ע. ויש עוד עשרות מראי מקומות המסביר מה הוא ערסא דגדא ומדוע אין בו משום דרכי האמורי ועבודה זרה, אך לא ראיתי באף אחד מן המקורות מדוע אין נוהגים בזה היום ואיך לעשות דבר זה וכן כל השאלות של הנ”ל בענין.
בברכת התורה ולומדיה
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה ת”ו