בענין העיר תאפילאלת במרוקו שהיא אלימה

בענין העיר תאפילאלת במרוקו שהיא אלימה
בס”ד
ה’ שבט ה’תשפ”ה
לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס!
אחדשה””ט כנאה וכיאה באהבה רבה!
כתב רבי מכלוף אביחצירא זיע”א בספרו שו”ת יפה שעה חלק או”ח סימן כ”ט (עמ’ ס”ח) ענין הקשור לפרשת השבוע פרשת בשלח על הפסוק “וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וְשָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים וַיַּחֲנוּ שָׁם עַל הַמָּיִם” (טו, כז), וז”ל:
וכמו כן אומרים אלימה זו תאפילאלת (מרוקו) יען שבאלימה נאמר ושם שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים. עפ”י הקבלה מהראשונים דיש בתאפילאלת שתים עשרה עינות מים שקורין להם עיון תמידרין. וג”כ יש בה שבעים תמרים שהם מינים ממינים שונים בוסקר”י חפ”ץ פגו”ס בוסרדו”ן בוסכליכ”ו וכו’ וכו’. עכ”ל (ועיי”ש בכללי שהשאלה עוסקת בענין ברכת הפירות).
עוד מצאתי כתוב בספר פרח שושנה עה”ת מרבי יעיש קריספין זיע”א פרשת מסעי (לג, ט) שכתב, וז”ל:
קבלה בידינו כי אלימה היא תאפילאלת, והגם שלא נמצאו שם י”ב מעיינות מים אמרו כי גייסות הבאות עליהם למלחמה סתמו להם המעיינות, וכן ע’ תמרים הגם שלא נמצאו כולם שם איכא רובם, דכאשר נסתמו המעיינות יבשו התמרים, והא לך ראייה כי כמה רבני ישראל וכמה קדושים וצדיקים יצאו משם כי המקום מקודש, ואחרון הדורות שלפנינו הלא הוא הרב החסיד הצדיק העניו אשר יצק מים על ידי אליהו ז”ל כקש”ת רבינו יעקב אביחצירא זלה”ה שחבר י”ב חיבורים מופלאים, וסימנך ויהיו בני יעקב שני עשר (בראשית לה, כב), כמו שראיתי ששבחוהו רבנן קשישאי ז”ל בהקדמת ספריו בכך. עכ”ל.
יש להביא כאן מה שכתב הרמ”ד ואלי זיע”א בספרו עת לחננה חלק א’ (עמ’ 669) בענין “אלימה”, וז”ל:
מרה היא סוד נוק’ דמסאבותא, דהא ס”מ רזא דכבד ונוק’ רזא דמרה כידוע. ומיד כשנסעו ישראל ממרה שהיא סוד השפחה בישא אשת זנונים, באו אלימה, שהיא סוד הנוק’ קדישא, ואלימה אותיות אלהי”ם לרמוז אל הנזכר. ושם שתים עשרה עינות מים, כנגד הי”ב שבטים היוצאים ממנה, ושבעים תמרים כנגד הע’ זקנים דאינון לקבל שבעין ענפין דהאי אילנא קדישא, וכמאמרם בספר הזוהר ע”ש.
ויש לעיין בדבר כי צ”ע היאך יתכן שאלימה היא תאפילאלת שבמרוקו, כי לא יתכן שעשו בני ישראל מסע רחוק כזה עד אלימה/תאפילאלת.
ידידי היקר הרה”ג רבי יהודה חזקיה אביחצירא שליט”א בנו של רבי דוד חי אביחצירא שליט”א (נהריה ת”ו) כשפגשתי אותו בהילולא של הסבא הגדול שלו בבא סאלי זיע”א (בבית משפחת עופר פרץ הי”ו בעפולה בליל ה’ שבט ה’תשפ”ה), אמר לי שיתכן לומר שיש איזה בחינה מסויימת בתאפילאלת שמכוונת כנגד אלימה, ועל כן יש בה ג”כ י”ב עיינות מים ושבעים תמרים. ע”כ.
ועוד צ”ע האם במדבר שהיו בו בני ישראל, אחרי שיצאו ממנו ובאו לארץ ישראל האם נשאר בו איזה קדושה.
ובכללי האם יש איזה קדושה בכל המדבר שהיו בו בני ישראל בלכתם ארבעים שנה בזמן שבני ישראל היו במדבר ארבעים שנה היה קדושה וסלקו משם כל טומאה, אך אחר שיצאו משם לא היה שם יותר קדושה לכאורה.
באהבה רבה
רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא
מח”ס מריח ניחוח
עפולה ת”ו