- בפורום הזה יש 889 דיונים, 136 תגובות, והוא עודכן לאחרונה לפני יום 1 על ידי .
-
- דיון
- משתתפים
- תגובות
- הפוסט האחרון
-
- בס”ד כ”ב אדר ב’ ה’תשפ”ד לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס! אחדשה”ט כנאה כיאה ! נשאלתי ע”י תלמידי חכם אחד, וז”ל: פניתי ליהודי לגייס כסף בעבור הוצאת כתב יד לאור, אחר שכבר הכתב ידם מוכן להדפסה, אותו יהודי הודיע לי לאחר זמן, שיש תורם יהודי מארה”ב שמוכן לתרום 50 אלף שקל, אותו מתווך אמר לי שהוא לא מעוניין לקבל עמלה ועשה כל זאת בעבור הוצאת כתב ידו של הצדיק, אחר כשבוע, הודיע לי המתווך שהוא מעוניין שאני יפריש לו צדקה שלא בעבורו מתוך הסכום הכולל 15 אלף שקל, ועניתי לו שאין לי בעיה, כי הוא מביא את הכסף, ואני איני מכיר כלל את התורם. אחר מחשבה נוספת, אני שואל את כבוד הרב האם אני מוסמך לתת צדקה מתוך הכסף הנ”ל, שלו יצוייר שמתחילה הוא היה מבקש דמי תיווך אין לי בעיה עם זה, אלא שהוא נקט לשון צדקה, ושאלתי האם אני עובר על לפני עיוור בלקיחת הכסף אולי שלא כרצון התורם מארה”ב שרצה לתרום את הכסף בעבור ההדפסה נטו של כתב היד, או שמא אין בעיה בזה. אציין שאיני יודע את אופי עבודתו של המתווך הנ”ל, ואיני יודע אם יש לו הסכמים עם התורמים, וכל זה הוא בספק אצלי. עכ”ל. בברכת התורה ולומדיה רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה ת”ו
- 1
- 1
- לפני שנה 1, 11 חודשים
- בס”ד כ”א אדר ב’ ה’תשפ”ד לכבוד הרה”ג עקיבא משה סילבר שליט”א שלום וברכה וכט”ס! אחדשה”ט כנאה וכיאה באהבה רבה! וכעת נפשי בשאלתי, וזה החלי בעזר צורי וגואלי: כתב רבנו האר”י זיע”א בשער הגלגולים הקדמה כ”ג, וז”ל: ונמצא כי כאשר נולד האדם, וקוראים לו אביו ואמו שם אחד העולה בדעתם, אינו באקראי ובהזדמן, כי אם הקב”ה משים בפיו השם ההוא המוכרח אל הנשמה ההיא, כמש”ה אשר שם שמות בארץ, כפי מקום האבר שבאדם העליון, אשר ממנו חוצב, והשם הזה נרשם למעלה בכסא הכבוד כנודע, ולכן ארז”ל שמא גרים (ברכות ז ע”ב). גם זהו טעם אל ר’ יהושע בן קרחה ור”מ דהוו בדקי בשמא. וכו’ עכ”ל (וכן הוא בספר הגלגולים פרק נט). (ועיי”ש בענין מה שכתב שלכל אדם יש גם שם בקליפה ואכמ”ל). וצ”ע האם הוא מה שאינו באקראי ובהזדמן הוא רק אצל הורים שהם שומרי תורה ומצות, או גם אצל הורים שאינם שומרים תורה ומצוות. וכן צ”ע האם גם שמות שקוראים הגויים לבנים ובנות הנולדים להם, אינו באקראי ובהזדמן. והיה מי שרצה להוכיח משמו של המלך אחשורוש שכתבה הגמ’ מגילה (יא ע”א), כמה וכמה דרשות על שמו, וז”ל הגמ’: אחשורוש אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש אחיו של נבוכדנצר הרשע שנקרא ראש שנאמר אנת הוא רישא די דהבא בן גילו של ראש הוא הרג הוא ביקש להרוג הוא החריב הוא ביקש להחריב שנאמר ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם ושמואל אמר שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה ורבי יוחנן אמר כל שזוכרו אמר אח לראשו ורבי חנינא אמר שהכל נעשו רשין בימיו שנאמר וישם המלך אחשורוש מס הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן הוא המלך אחז הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו אברם הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו הוא אהרן ומשה הן בצדקן מתחילתן ועד סופו ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו עד סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בחכמה. עכ”ל. ואשמח מאד אם תוכלו להשיב לי על ענין זה. בברכת התורה ולומדיה רן יוסף חיים מסעוד אביחצירא מח”ס מריח ניחוח עפולה
- 1
- 1
- לפני שנה 1, 11 חודשים
- יש להתחבר למערכת כדי ליצור דיון חדש.