האם הכונה באל מלך נאמן בק”ש היא לעיכובא כמו בפסוק ראשון

מקורות:

הפוסקים דנו על ברוך שם אם הכונה בו לעיכובא והכרעת המשנ”ב שבדיעבד גם אם לא כיון בו יצא ושאפי’ לא אמרו כלל אינו לעיכובא בדיעבד וכ”ש אל מלך נאמן שלא נזכר בגמ’ שלנו ואינו מוסכם בראשונים לאמרו ושלכו”ע אינו לעיכובא וא”כ כ”ש שהכונה בו אינה לעיכובא וכנ”ל לענין ברוך שם וכאן הוא בכל שכן.

(הרחבתי יותר בעם סגולה ח”א סי’ כח).

לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 3

מק"ט התשובה הוא: 2476 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/2476

התמונות האוטומטיות הוסרו זמנית.