שבוע 116

יעוי’ בבה”ל ר”ס לט שמכשיר בדיעבד באופן כזה אפי’ בתפילין וכל שעה”ד כדיעבד דמי וכ”ש כבוד הבריות שהוא עדיף משעה”ד עי’ ברכות יט ע”ב ולכן א”א להסיר הבחור ממעמדו עכ”פ באופן כזה ובפרט דלגבי פרשת זכור יש עוד כמה צירופים ...

העירו דאולי יש להקדים דיין האמת מדין תדיר, והשבתי דלפו”ר היה מקום לתלות נידון זה בנידון הגמ’ בזבחים על תדיר שאינו קבוע מצד הדין דהוא פלוגתת האחרונים איך לפסוק בזה דתליא בתירוצי הגמ’ שם, אבל אפשר דכיון שכאן הטעם שנמנעים ...

בפוסקים הביאו מקור לזה מדברי המדרש שוחר טוב עה”פ כל עצמותי תאמרנה שהיה מחזיק הציצית, ושם לא נזכר כל פרטי המנהגים בזה, וע”כ בודאי שאין כל פרטי המנהג לעיכובא, וגם ממה שהשוו הראשונים והפוסקים לעוד עניני החזקת מצוות עי”ש חזי’ ...

תורף מה ששאל השואל בזה הוא דאמרי’ בגמ’ מקלקל בחבורה לר”ש חייב דאל”כ לא משכחת במילה האופן האסור מה”ת דאצטריך רחמנא למשרי לה (עי’ סנהדרין פד ע”ב ושבת קו ע”א), והנה ללישנא תנינא ברש”י להלן קז ע”א חובל משום צובע ...

אין בזה היתר, ובאמת הדברים ברורים ולא הוצרכתי לזה אלא מאחר שביקשתם שאכתוב לדעתי לכך אכתוב. הנה ידוע שדנו הפוסקים בכלליות לענין החוק המכונה פשיטת רגיל האם יש לו תוקף מצד הלכה עכ”פ באופנים מסויימים או לא (ועי’ אבני ...

הנה דינא הוא שגם מי ששמע הבדלה על הכוס קודם שהתפלל צריך לחזור ולהבדיל בתפילה כמ”ש במשנ”ב. אבל נסתפקתי דהנה אסור לאכול קודם שיבדיל, והנה הבדלה על הכוס היא ג”כ תקנה, א”כ יש לדון מה דין ראובן זה ששמע הבדלה על ...

מצינו דתבלין מקבלין טומאת אוכלין כדתנן בעוקצין פ”ג מ”ד ועי’ ברכות לט ע”א השבת משנתן טעם בקדירה וכו’, וממילא מקבלין גם טומאת רוח רעה דחשיב אוכל (ובלאו הכי לגבי קפה א”צ לבוא לזה דיש שאוכלין פולי קפה כמות שהם בתוספת ...

משמע דאין ההיתר אלא לצורך ישראל בלבד, ודכוותה בפיקו”נ בשבת דמעיקר הדין אסור לחלל שבת לצורך פיקוח נפש של גוי כמש”כ המשנ”ב בשם הפמ”ג [והרחבתי במקו”א], וכן אוכל נפש של יו”ט קי”ל דההיתר הוא רק לצורך ישראל בלבד, ואע”ג דבחוה”מ ...

אינו מחוייב ביו”ט שני מאחר שמי שבא מחו”ל לא”י ודעתו להשתקע בא”י אינו מחוייב ביו”ט שני כמבואר במשנ”ב סי’ תצו סקי”ג ועי’ סי’ תסח משנ”ב סקי”ד והוא ע”פ גמ’ דחולין יח ע”ב ופסחים נא ע”א (ויש דעה דמבבל לא”י בכל ...