מצינו הרבה דעות לענין אם הפלגה קצרה עוקרת ארוכה או לא לענין כמה אופנים (עי’ בסי’ קפט סי”ג ונו”כ), ולמעשה נקטו כמה אחרונים דעכ”פ לענין מנין הוסת מנינן מהוסת האחרונה (עי’ סד”ט ופלתי ובית מאיר וגר”ז ולעניננו הוא מיסודם של דעות הב”ח והש”ך והפרישה ג”כ ודלא כב”י ורמ”א וט”ז אלא דיש אופנים שאין הדעות הנ”ל שוות), ולכן אין כאן ג’ הפלגות של מ’ יום, ולכן אין כאן קביעת ג’ פעמים ואין צריך עקירה ג’ פעמים אחר הפעם האחרונה הנ”ל (היינו הראיה שראתה לסוף עשרים בפעם השניה).
וביתר הרחבה יש להוסיף ולבאר דהנה מלבד שאלה זו היה צריך לדון אם לספור הוסת דארבעים מהעשרים הראשון או מארבעים שלפניו, והתשובה לזה דקי”ל שנתרוקנו הדמים, וזה נפק”מ שיש למנות אחר כל ראיה מהראיה האחרונה ולא מהראיות שלפניה, וממילא בניד”ד מאחר שנתרוקנו הדמים א”כ לא מצינו וסת של ארבעים בפעם השלישית.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 114
מק"ט התשובה הוא: 148132 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/148132