הנה השאלה כאן מצד מזומן האם מוגדר כמזומן כיון שהוא שמור לו וממילא אין בזה דין שילוח או דמאחר שאינו רוצה לזכות בזה ואינו זוכה בע”כ א”כ אין בזה מזומן, וגם אם תמצי לומר שאינו זוכה בעל כרחו שמא הוא רק אם התנה מראש שלא לזכות, ואם תמצי לומר שכבר זכה בזה יש לדון אם יכול עכשיו להפקיר ואם צריך דוקא הפקר בפני ג’, והתשובה לזה שיש בזה דעות בפוסקים בכ”ז (עי’ ליקוט מורחב בזה מדעות הפוסקים באליבא דהלכתא על השו”ע יו”ד סי’ רצב ס”ב בתחילתו).
ולכן מכיון שבלאו הכי נקטינן כדעת רוב הראשונים שאין ברכה על שילוח הקן לכך ראיתי מנהג שמשלחים גם קן כזה מספק לרווחא דמילתא.
ומכיון שיש דעות ששייך הפקר כדי להתחייב בזה כרגע לכן יש מעלה נוספת אם יפקיר הקן לפני שעושה שילוח הקן.
וביונים שלנו יש לקיים המצוה בלילה משום שביום הזכר רובץ (עי’ שם בשו”ע ס”ו) וכן הובא שם בשם הגרח”פ שיינברג וכך פשוט שנוהגים.
ולענין השאלה אם אחרי שזכה בביצים והאם חוזרת אם קיים המצוה עי’ בשו”ע שם ס”ה שכן, (ולענין אם שייך לקיים המצוה שוב אחר שהפקיר הביצים תליא בדעות, עי’ בהנ”ל), רק דבזוהר מבואר דיש ענין שהאם תחזור כשהביצים אינם שם (ועי’ מנחת אשר פ’ כי תצא).
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 87
מק"ט התשובה הוא: 129859 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/129859