בפוסקים הביאו מקור לזה מדברי המדרש שוחר טוב עה”פ כל עצמותי תאמרנה שהיה מחזיק הציצית, ושם לא נזכר כל פרטי המנהגים בזה, וע”כ בודאי שאין כל פרטי המנהג לעיכובא, וגם ממה שהשוו הראשונים והפוסקים לעוד עניני החזקת מצוות עי”ש חזי’ שהעיקר הוא להחזיק, וגם מסברא כ”ה, ולכן פשוט שיש טעם גם אם מחזיק רק בימינו ושלא כנגד הקשרים ואינו מניח ע”ג עיניו וכו’.
וכנ”ל גם אם אי אפשר להחזיק בתחילת אמת ויציב (וה”ה בסוף אהבה רבה) אע”פ שהוא ע”פ קבלה מ”מ יחזיק בק”ש כיון דבפוסקים נזכר ק”ש, ונראה דמאחר שהעיקר הוא בפ’ ציצית א”כ גם אם א”א להחזיק בכל אמירת ק”ש יחזיק בפרשת ציצית וכן שייך מעלה אפי’ אם מחזיק רק כשאומר ציצית.
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 116
מק"ט התשובה הוא: 149431 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/149431
🤖 תקציר התשובה (AI)
* הערה: הסיכום נוצר ע"י בינה מלאכותית, אשר ידועה כאינה דייקנית בלשון המעטה, ולכן אין להסתמך על הסיכום בלא לעיין בתוכן התשובה שנכתבה באופן ידני.