עבודה זרה דף ח–ט

עוד תוכן קשור:

1. עבודה זרה ג ע"א שאלה לכבוד הרב סילבר שליט"א אחדשה"ט א. מסכת עבודה זרה ג. מכם יבאו ויעידו כו' שקיימו את התורה כולה יבא נמרוד כו', יש להעיר מנ"ל שקיימו התורה "כולה", אפשר רק אותו מצוה קיימו. ב. עוד יש להעיר מדוע לא כתב הגמרא כל התורה כולה כמו שמצינו בשאר מקומות לשון זה. ועיין בסמוך שבאמת כתב הגמרא […]...
2. עבודה זרה ה-ו שאלה לכבוד מו"ר הרה"ג רב עקיבא סילבר שליט"א אחדשה"ט א) ה: רד"ה בגליל - היו רגילין להרבות שמחה יותר. קתני ערב יום טוב אלמא לא זבין איניש מקמי סעודה אלא "חד יומא" ואילו מכרה "אתמול" לא היה מזהיר לו "היום" דהא אין אדם קונה "ג' ימים" קודם לכן צרכי סעודת יום ג'. לכאורה צ"ע בלשון […]...
3. רש"י עבודה זרה ו ע"א, לפני עיור שאלה לכבוד מו"ר הרה"ג רב עקיבא שליט"א שלום וברכה א) רש"י עבודה זרה ו. ד"ה ולפני עור, בא"ד ונהי דאמרן עמד והתירן מיהו אל יעברו על ידיך שהרי עתידין הן ליתן את הדין כו', לא הבנתי הגדר בזה. מצד אחד התירן, ומ"מ עתידין ליתן את הדין וצ"ע. ב) רש"י ו: ד"ה דקיימא בתרי עברי נהרא […]...
4. עבודה זרה ח' שאלה לכבוד מו"ר הרה"ג רב עקיבא שליט"א אחדשה"ט עבודה זרה דף ח א) ח: אמר רב פפא עד תריסר ירחי שתא כו', לכאורה יש כאן כפל לשון, דהול"ל או תריסר ירחי או שתא. ויש עוד מקומות בש"ס שיש לשון זה. ויש לחקור מה הדין בשנה מעוברת. אשמח במ"מ בזה. ב) ח: ברש"י ד"ה ומעיקרא - […]...
5. עבודה זרה דף לו שאלה רב לומד שדניאל גזר. איך יתכן שדניאל בפרק א היה רק ילד ולמה יחשב שאז גזר גזירה על הציבור. תודה על התשובה. רמי פלר *** תשובה בע"ה ו' אדר תשע"ח שלום רב כנראה שבימים הקדמונים היו ילדים שחכמתם היתה גדולה, ועד הדורות האחרונים היו צעירים שחיבורים שחברו בצעירותם שינו פני העולם, כמו ביהגר"א שנכתב […]...
6. עבודה זרה כח-כט שאלה לכבוד הרב עקיבא שליט"א שלום רב א) כח: רש"י ד"ה גובתא דקניא - הרי מאה שנה. לא הבנתי כוונת רש"י במש"כ הרי. ב) כט. עשרה דברים מחזירים את החולה כו', ושחלים ותגלחת ומרחץ וגבינה כו'. יש לדקדק מדוע הפסיק הגמרא בין המאכלים. ג) רש"י ד"ה אפר מקלה, יש לעיין מדוע רק כאן האריך רש"י […]...
7. האם מותר להזכיר שמות עבודה זרה של זמנינו אין היתר להזכיר שמות של ע"ז כמבואר בשו"ע יו"ד סי' קמז ס"א וכדברי ספר החינוך שהבאת, מלבד שמות ע"ז הכתובים בתורה (ראה שם ס"ד). ומ"מ לענין שמות עבודה זרה שלא נתקנו דרך כבוד אלא נשתרבבו משמות שקראו האנשים את הע"ז עד שנקבעו להיות שמות הע"ז, יעוי' מה שכתב בביאור הגר"א (שם סק"ג בשם הגהות מיימוני […]...
8. האם האבנים הידועים כאבני דולמן הם עבודה זרה דמרקוליס וא"כ האם יש לשוברם יש הסתברות שכן, אך אין צריך לאבדם מחמת שהיא ע”ז שבטלה, וה”ה האבנים שהונחו עליהם לתקרובת אין צריך לחשוש שדינם כתקרובת (שאין לה ביטול) ולאבדם, מהטעמים שיתבארו במקורות. מקורות: לא עברתי על המחקרים והמאמרים שכידוע נכתבו בנושא, ויש לקחת בחשבון הטענות אם באים לפסוק בזה, והרב יהושע ענבל כתב ג”כ מאמר נרחב בנושא, אך בהחלט […]...
9. פרה שהובאה מהודו ששם עבדו אותה עבודה זרה האם אסורה בהנאה בעל חי נעבד אינו נאסר בהנאה כמבואר בשו"ע (יו"ד סי' קמה ס"ח), ואע"פ שאמרו בגמ' (ע"ז נד ע"א) שהמשתחוה לבהמתו אסרה, אין הכונה שאסור בהנאה אלא שאסור לגבוה להקרבה לקרבן בלבד, כמבואר בקידושין (נז ריש עמוד ב'). ומ"מ יש אופנים שהבהמה נאסרת, וכדלהלן: א') אם החליף את הבהמה תמורת ע"ז דין הבהמה כחליפי ע"ז ונאסרת […]...
10. ישראל שמעביד גוי בשבת באיסור – האם הגורם לגוי לעבוד יותר מכשיל את הישראל באמירה לעכו"ם על כל תוספת עבודה בס"ד לגרע"מ סילבר שליט"א שבו"ט וכט"ס ברשותו, הנה שאלה הלכה למעשה: כאשר יהודי שוכר נכרי בש"ק שימכור עבורו מאכל ומשקה וירשום כל מי שקנה, נהי דעבר בזה אאיסור הנאה ממלאכת נכרי, מ"מ השאלה היא כלפי הישראל שקונה ממנו האם יש בזה משום לפני עור? דלכאורה תליא בשאלה האם האיסור של הישראל ששכר לנכרי הוא בעצם […]...