כל מכשיר שמשמיע קול אין לכוונו בשעון שבת (ע”פ רמ”א או”ח סי’ רנב ס”ה, וע’ גם שו”ת אג”מ או”ח ח”ד סי’ ע אות ו ושם סי’ ס, ואף שיש אחרונים שחלקו על האג”מ בחלק מדבריו, אבל ענין זה הוא מוסכם שדבר שעושה רעש ודרכו להדליקו בחול [שאין הרואים והשומעים תולים שנעשה מערב שבת] אין להכינו מערב שבת, וראה עוד משנ”ב סי’ שלח סקי”ד).
לחץ כאן כדי לקרוא את התשובה בגירסת הדפסה בגליון שבוע 28
לתשובה זו פורסמו תגובה אחת. לצפיה בתגובות לחץ כאן.
מק"ט התשובה הוא: 7682 והקישור הישיר של התשובה הוא: shchiche.com/7682🤖 תקציר התשובה (AI)
* הערה: הסיכום נוצר ע"י בינה מלאכותית, אשר ידועה כאינה דייקנית בלשון המעטה, ולכן אין להסתמך על הסיכום בלא לעיין בתוכן התשובה שנכתבה באופן ידני.
סיכום הלכתי: כיוון מכשירים משמיעי קול בשעון שבת
הלכה זו עוסקת באיסור לכוון מערב שבת מכשירים המשמיעים קול, כדוגמת שעוני עצר או אזעקות, באופן שיפעילו אותם בשבת.
נקודות עיקריות:
* איסור הלכתי: לפי פוסקי ההלכה, בכללם הרמ”א, שו”ת אגרות משה ומשנה ברורה, אין לכוון מכשירים המשמיעים קול באופן שיפעילו את עצמם בשבת.
* רעש והפעלה בחול: העיקרון המרכזי הוא שדבר שעושה רעש והדרך להפעילו בימות החול (כלומר, לא מערב שבת), אסור להכינו מראש להפעלה בשבת.
* חשש “מעשה שבת”: הכנה כזו עלולה לגרום למראה כאילו האדם עושה מלאכה בשבת עצמה, גם אם ההכנה נעשתה בערב שבת.
* הסכמה רחבה: למרות שישנם פוסקים שחלקו על פרטים מסוימים, העיקרון המרכזי לגבי מכשירים משמיעי קול הנחשבים כ”רעש” ומופעלים בחול, נחשב למוסכם.